[课件]第2课_“罢黜百家_独尊儒术”资料.pptVIP

一、提出背景：从“无为”到“有为” 二、董仲舒 “罢黜百家，独尊儒术”的提出 三、提出后的实践：汉武帝“独尊儒术” 四、结果：儒学成为正统 3.儒学到了汉被赋予了新的含义（ ） A.人定胜天 B.无为而治 C.君权神授 D.仁政思想 4.汉武帝的“独尊儒术”主要利用了儒学的（ ） A.“己所不欲勿施于人” B.民贵君轻 C.性善论 D.大一统 5.从“百家争鸣”到“独尊儒术”的转变体现了( ） ①中央集权的强化 ②思想控制的加强 ③大一统的形成 ④儒学之外其他各个学派的消亡 A.②④ B.①②④ C.①③④ D.①②③ 材料一、《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持统一。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪僻之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。 ——《汉书 董仲舒传》 材料二、天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸侯受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。 ——董仲舒《春秋繁露》 材料三、夫仁、谊（义）、礼、知（智）、信，五常之道，王者所当修也，五者修之，故受天之佑，而享鬼神之灵，德施于方外，延及群生也。 ——《汉书 董仲舒传》 1、根据材料一，概括董仲舒的主张。为此，汉武帝采取了哪些具体措施？ 2、根据材料二三，指出董仲舒又提出了怎样的主张？分析这些主张在当时有何作用？ * * * 创立三纲五常的伦理家 董仲舒 与天地君亲并位的万世师表 ? 孔子?? 唯物思想家??? 荀子 光大儒家仁政学说的亚圣 ?孟子??????? 春秋战国儒家代表人物 图片名称：董仲舒石像所 在 地：河北衡水枣强县 儒家思想经历： 春秋时期，应运而生 →战国后期，蔚然大宗 →秦朝时候，遭到打击 →西汉初年，逐渐复苏 →汉武帝时期，正统思想 中国的思想学术在不断的相互渗透、改造，以适应社会经济政治发展的需要，同时又将反作用于当时社会的政治经济发展。 孔子 孟子、荀子 焚书坑儒 董仲舒 一、提出背景：从“无为”到“有为” “无为而治”（道） 秦末战火频繁，社会经济破坏严重 休养生息政策（萧规曹随） 影响 ： “有为” 加强中央集权， 适应国家统一的需要 原因: 表现： 经济恢复增强，生活安定，国力强盛 王国膨胀；土地兼并；匈奴边患 材料一 汉兴，接秦之弊，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。……天下既定，民亡盖藏，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。 ——《汉书.食货志》 材料二 至武帝之初七十年间，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。 ——《汉书. 食货志》 材料三 班固论当时形势曰：“汉兴六十余载，海内义安，府库充实，而四夷未宾，制度多阙。” ——《汉书·公孙弘传赞》） 董仲舒的“新儒学思想” “春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒术” ——加强中央集权 “君权神授”，“天人合一”“天人感应” ——加强君权 “仁政”：限田、薄敛、省赋役 ——缓和阶级矛盾 “三纲五常”的伦理道德 ——稳定统治秩序 董仲舒糅合道家、法家、阴阳五行思想改造儒家思想，从而形成了具有时代特点的新儒学体系 二 “罢黜百家，独尊儒术”的提出 汉武帝为什么要采纳“罢黜百家，独尊儒术”? 1、汉武帝时期，北方和南方边境不宁、王国势力威胁中央、 土地兼并、阶级矛盾激化，这些要求加强中央集权 2、儒学的自我调节符合专制主义中央集权的要求——吸收大一统的思想 (根本原因) 三、提出后的实践：汉武帝独尊儒术 ㈠思想：汉武帝全面肯定董仲舒的新儒学思想 ㈡政治：起用文学儒者参与国家大政 ㈢教育：①把儒家经典作为国家规定的教科书（“五经”）②兴办太学 ③初步建立地方教育系统 四、结果：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年中国传统文化的主流思想 董仲舒以后的儒学与先秦儒学有何不同 （1）先秦儒学只是百家之一，而董仲舒以后