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第10课 问说 教学目的:???1.借鉴古代学者的论述，端正学习态度，培养虚心好学的良好风气。???2.学习古文中排比和对比的写法。?教学重点、难点:???1.重点:?学和问之间的辩证关系。???2.难点:?几个文言实词的区别和表明观点的句子的深刻含义。?的古文与方东树、梅曾亮等齐名，诗和骈体文也很好。 桐城派代表人物： 戴名世、方苞、刘大櫆（kuí）、姚鼐 【正音正字】? ①臆度　　（duó，猜测）　　　　②问难　　（nàn，　驳诘）? ③几于古时（jī ，接近）　　　　④强以为知（qiǎng，硬要）? 字词解释 问说：关于勤学应当勤问的学说。 君子：古时对有德有才人的称呼。 无以致疑：不会发现疑问；无以：没有用来……的（办法）；致：求得　 广识：增广知识；广：使……广，增广。 达于事：（使道理）用于实行。达，通达 舍问：丢开问 其奚决焉：怎么能解决问题呢；奚：何，怎么 。 其：之，代词，指代文中的“理”与“识” 。焉，代词，指代上述的“理”与“问”。 决：判断，解决。 就有道而正：到有道德有学问的人那里去匡正自己；就：靠近；正：匡正； 以资切磋：借以共同研究；资：凭借 交相问难（nàn）：互相诘问；难：驳诘 审：详细 是己而非人：以己为是，以人为非。是:以……为是 非：以……为非 未安：不稳妥的地方 臆度（yì duó）：主观猜测；臆：主观的；度：猜测，估计 狎（xiá）：亲近而不庄重 理无专在：真理不专门存在于某人 唯道之所成而已矣：只考虑道德学问方面的成就罢了 舍问，其奚决焉 舍，放弃。 君子之学必好问 必：必须 好：喜欢，喜爱 而或：但却 不肖：不成器的人 是故：因此 相辅而行：互相协助进行 贤：道德才能高 破：破解。 理：真理 知：了解 强：勉强 不屑：不重视，轻视。 问说：关于勤问的论说 几：接近的文体？ ３，本文的中心论点是什么？ （　首句是中心论点：“君子之学必好问”。　） ? 【课文简析】 　　本文的语言风格古朴。在句式运用上，注意整齐的排偶句与灵活的散文交错运用，奇偶互现，错落有致，以取得波澜起伏，气势雄壮的效果。在散句中穿插相当多的排偶句。 　　 第一部分（第１段）：引论。作者先提出“君子之学必好问”的中心论点，接着辩证地分析“问”与“学”相辅而行的关系，再转而强调指出：好学一定要勤奋。 　　第二部分（第２－６段）：本论。从正反两方面详细阐明为什么要勤问。 ? 第1段 译文 问的重要性 君子学习一定喜爱问。“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增广知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还不能应用于实际，认识了那些大的道理，可是还不了解那些细节，舍弃了问，怎么能解决问题呢？ 问与学的关系？ “相辅而行者也 。” ——“好学”、“勤问”不可分割 问的作用？ “广识”（增广知识） “决焉”（解决问题） 说理方法？ 反面说理。“非……无以……” 第2段 译文 问的重要性 比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，这就是孔子所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，这就是曾子所说的以高才能向低才能的人问，以道德高知识多向道德低知识少的人问。同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，这就是《中庸》所说的互相诘问，详细地询问，明确地分辨它。《尚书》不是说吗？“喜爱问（的人，学问知识）就丰富。”孟子论述：“找回自己的放纵散漫的心”（的时候），并提“学问之道”，“学”之后（就）紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”（时），归结到要（好）问（勤）学，（在他的提法中）“问”并且在“学”的前面。 都有怎样的收获？ 贤于己——破其疑 “问”应不择对象， 不如己——求一得 只要勤问，必能有所收获。 等于己——资切磋 说理方法？ 正面说理 　　第２段，从正面阐明“问”的重要作用：问不择人，问必有得。作者分两方面论述：①说明不管问什么人都会有收获。②引儒家经典和大师的话，先是暗引，后是明引，证明“问”是进德修业的重要条件，增强文章的说服力，深刻阐明中心论点。被删除的是②： 　　《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。 ? 第３段，以古人好问为例，对比古今的不同表现，分两个层次：①古人好问，不择事，不择人，能取善之弘；②今人有学而无问，为下文针砭时弊作了铺垫。 译文： 古代的人虚心采纳善言善事，不挑选事情地问，不挑选人地问，（只要能）求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此