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* 第9章 伊斯兰建筑与景观 发源于美索不达米亚的西部文明，随着亚述人、波斯人和萨珊人的文明进步而得到了拓展。在后来的伊斯兰文化的影响下，形成了一种与众不同的地域文化。一种建立在伊斯兰文化与生活方式之上，又带着强烈的地域特色的建筑与景观设计风格，向西扩展到欧洲的西班牙；向东传播到印度，并与以埃及文明为基础的西方文明平行发展。 世界文化大体上体现为东、西方（主要是欧亚大陆）两大体系。而伊斯兰教从来不是一个民族，甚至也不仅仅只是一种宗教。它是一种文化和社会制度，也是一种人类的生活和思考方式。它的兴起与发展无疑对西亚的建筑与景观，甚至对东、西方世界的文化，乃至建筑与景观都产生了重要的影响。 9.1 西亚伊斯兰世界 阿拉伯人是来自南方阿拉伯沙漠的游牧民族，麦加是他们的宗教圣地。 公元637年，阿拉伯人征服波斯帝国，公元750年迁都巴格达，发展了科学、园艺和植物学，并使巴格达成为世界性大都市。 1258年，蒙古人攻克巴格达。公元1326年，奥斯曼帝国的土耳其人皈依了伊斯兰教，并在布萨尔建都。1453年，他们占领君士坦丁堡。1501年，一个独立的伊斯兰国家出现，在阿拔斯一世统治时期，波斯击败奥斯曼帝国的军队迁都伊斯法罕，很快它成为世界上最美丽的城市之一，波斯帝国到了它的全盛时期。 伊斯兰教的信条是《古兰经》，影响了所有伊斯兰的思想、艺术与景观设计。 9.2 伊斯兰教建筑与景观 公元630年，先知穆罕默德的军队征服了古莱氏族的麦加城。克尔白的神殿被重建。神殿是首批主要的伊斯兰教建筑之一。从公元8世纪起的伊斯兰后期教义并源自《圣训》，禁止了人和动物的使用。在建筑设计上，需要遵照《十诫》及类似伊斯兰教义中神的指示。 克尔白神殿 麦加 克尔白，阿拉伯语意为“方形房屋”。沙特阿拉伯麦加城圣寺中央的立方形高大石殿，为世界穆斯林做礼拜时的正向，又称“天房”。 原为始建于公元前十八世纪的宗教建筑物。穆罕默德清除其中偶像作为伊斯兰教礼拜处。以后多次重修。 天房大门高于地面约2米。大门对面的墙上有两个标记，表明穆罕默德曾在该处做礼拜。 伊斯兰建筑样式在先知穆罕默德时期后不久，就在罗马、埃及、拜占庭及波斯等建筑的基础上发展起来并成形。 公元7世纪，穆斯林的军队征服了大片广阔的土地。一旦穆斯林控制了某个地区，他们首先需要一个做礼拜的地方——清真寺，供膜拜者聚会。后来的穆斯林又在清真寺旁边添加了穆特拉斯赫——清真寺附设的伊斯兰教研修和学习的场所。按照伊斯兰教的信仰，清真寺的单体建筑并不奢华，只是利用穹顶，通过方圆联系来象征连天接地的建筑概念。城市和建筑物的布局与建筑按照战略上的需要或其他实际功能实施。 圆顶清真寺 建于公元687年到691年 耶路撒冷 圆顶清真寺坐落在耶路撒冷老城区，是伊斯兰教著名清真寺，也是伊斯兰教的圣地，坐落在耶路撒冷老城东部的伊斯兰教圣地内。穆斯林称为高贵圣殿，犹太人和基督徒称为圣殿山。它一直是耶路撒冷最著名的标志之一。 《古兰经》载，穆罕默德在52岁时的一个夜晚，随天使加百列从麦加来到耶路撒冷，踩着一块岩石升上七重天，接受了真主的祝福和启示。金顶清真寺内有一块巨石，据说就是先知“夜行登霄”的所在，而耶路撒冷也因此成为伊斯兰教仅次于麦加、麦地那的第三大圣地。 清真寺巨大的金色圆顶在阳光下大放光芒，辉煌无比；距离它一箭之遥，是一座银顶清真寺。 圆顶清真寺是现存于世的最古老的清真寺之一，穹顶高54米、直径24米，也是少有的没有高耸得直逼云霄的宣礼塔的清真寺。自公元7世纪修建以来，一千多年里几经翻修，1994年由约旦国王侯赛因出资650万美元为 圆顶覆盖上了24公斤纯金箔，使它彻底名扬天下，承载了穆斯林的虔诚与兴盛。 圆顶清真寺内景 萨迈拉清真寺光塔 公元848-852年 萨迈拉 伊拉克 萨迈拉清真寺曾是世界上最大的清真寺，由于13世纪蒙古人的入侵，如今只剩下残垣断壁。但光塔仍保存完好。 这座广塔是螺旋形的坡道形式，高55米，内有回旋梯直至塔顶，形体单纯稳重，建有向上动势，优美而壮观，让人联想到《圣经》里的那座巴别通天塔。 圣索菲亚大教堂 伊斯坦布尔的圣索非亚大教堂建于东罗马帝国统治时期，对伊斯兰教建筑产生过影响。当奥斯曼从拜占庭手中夺得这座城市后，他们将巴西利卡元素添加到了清真寺，并将拜占庭式建筑的元素融合到他们自己的建筑中（如，圆顶）。圣索非亚大教堂现在也是很多奥斯曼清真寺的典范 穹顶、尖塔和院落是伊斯兰教建筑设计的主要元素，其的母题总是围绕着重复、辐射、节律和有韵律的花纹。 圆顶在伊斯兰教建筑中的扮演的角色也是非常重要的，它的使用横跨了几个世纪。圆顶首次出现在691年圆顶清真寺的建筑上，并在17世纪的泰姬陵再次出现。19世纪，伊斯兰圆顶被融合到西方的建筑中。 麦地那清真寺(先知寺) 穆斯林的建筑注重外部的形象