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是“知识”，还是“知识权力”追求？ 　　摘 要： 本文从对知识及知识的衍生物――知识权利的定义和关系出发，尝试解答现代教育体系下“不能让孩子输在起跑线上”、“读书无用论”、“精致利己主义者”等观念盛行之下的文化心理机制――知识权利追求。 　　关键词： 知识 知识权力 教育理念误区 　　一、引言 　　教育是一种以培养人为目的社会实践活动，是传承社会文化、传递生产经验和社会生活经验的基本途径。广义定义指凡是增进人们的知识和技能，影响人们思想品德的活动。狭义定义主要针对“学校教育”，指教育者根据一定的社会要求，遵循受教育者身心发展的规律，有目的有计划有组织地对受教育者身心施加影响，把他们培养成为一定社会所需的人的活动。无论是广义还是狭义的定义，“知识”都作为中介，将教育者和学习者二者之间联结起来。然而，各方面因素，历史的、文化的、社会的等的合力，使得“知识”中的隐性因素“知识权利”凸显于“知识”本身的词意之上，教育思想观念在教学过程中出现了偏移，并有逐渐加大的趋势。笔者在下文中试理清“知识”和“知识权利”的区别，并在其呈现样态上体现其对教育理念的影响。 　　二、知识与知识权利 　　1.关于知识 　　知识是什么？从古希腊时代起，对于知识观念的探索就从未停止过。在柏拉图的对话中，便可看到对于知识定义的丰富视角，接近十种之多，主要包括：（1）知识是灵魂追随事物的运动。（2）知识是灵魂中理性部分的美德。（3）知识就是被捆绑在心灵（nous）中的真意见。（4）知识就是回忆（anamnesis）。（5）知识是灵魂认识过程中的某种特定状态或部分。（6）知识就是感性知觉。（7）知识就是真意见加上逻各斯（说明或解释）等。 　　知识在不同历史时期的四种类型是由福柯运用考古学进一步界定的，包括文艺复兴时期（以相似性来判断事物，形成知识）、古典时期（把表象，外在经验当做知识）、现代时期（以自我表现，即“人”的观念就是一个知识的产物，“人”的意义在此时期形成）、当代时期（以无意识力量，如通过精神分析学、人类学等的发展诠释，文化层面的“人之死”，人被解构化、消解，提出了人的“不在场”）。这四种知识型没有延续或发展趋势，它们之间是种断裂，不应该用哪个比较进步来衡量，它们是不可通约、不可比较的。 　　2.关于权利 　　传统上，对于权力的理解多是从宏观出发的，多把权力看做国家的统治工具，统治阶级推行剥削、压迫的暴力与强制，部分人或某个组织、集团影响、控制、支配其他人或组织、集团的能力和力量。由谁掌握统治权，如何运用统治权，如何保护、巩固统治权，对谁施行统治权等，一直是权力理论的核心内容，是西方政治理论的“话语霸权”。 　　现代社会中，通过福柯在对“权利”研究中的发现，权力的主体与权力的客体已很难完全区分出，因为每一个人都既是主体，又是客体，他既是维护社会的正常秩序和契约的一分子，又是受这种规训权力约束和塑造的一个个体。福柯强调权力是一种关系，一种内在的关系。权力以网络的形式运作，在这个网上，个人不仅在流动，而且他们总是既处于服从的地位又运用权力。他认为不应该到经济、政治等关系之外去寻找权力，权力就内在地存在于这些关系之内，是其中各种因素、各种力量交织的网络形成的。 　　权力就是这样一个无所不在的网络，它伸入到社会的各个领域、各个角落。在现代社会中，权力就构成了一张巨大的无所不在的罗网，任何人都不能超脱于这个网络之外，这个网就是现实中各种政治、经济、文化等诸多因素之间的复杂的关系及这种关系的运作。 　　3.知识和知识权利 　　传统的关于知识与权力的普遍看法主要有三点：知识是获取权力的一种手段；权力是阻碍探求真理的工具；知识是破除权力压抑、实现解放的前提，知识与权力的互动关系是外在的。 　　对于现代权利的观点，受福柯的影响很深。他认为知识和权利的关系是内在的，两者之间共生共谋。知识将隐藏在自身之中的权力发挥出来，传播其影响。知识权利的话语是完全通过排斥和命令来建构自身的；知识的生产和证明，是必须要依靠作为社会权力网络的知识团体来实现的；社会权力造就了我们的知识型，而知识型决定了我们对哪些问题产生兴趣，并从哪些角度分析和解决问题等。权力的运作要靠知识来维系，可以说，没有知识的参与，有些权力就无法运作。 　　三、“知识”、“知识权力”追求在教育中的不同表现 　　要回答在当前教育中的追求是“知识”还是“知识权力”？需要首先辨析中国社会在几千年的历史里和在当代社会是对于“知识”或是“知识权力”的主流价值认同，然后在从教育的直接制约因素学校和家庭教育、管理等方面进行观察总结，揭示“知识”或“知识权力”不同表现。 　　1.传统和当代社会的主流价值认同 　　“学而优则仕”是中国传统社会两千多年君主制统治长治久安的重要手段。从汉代察举制度到