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一轮复习配套练习——中国古代史 一、先秦文明 一、客观题：每小题4分，12小题，共48分。 请把答案写入以下表格： 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 答案 1．宗庙是古代天子、诸侯、贵族阶级祭祀祖宗的场所，目的是为了保持以家族为中心的宗法制度和巩固贵族的世袭统治。《论语》中记载孔子“入太庙，每事问”，意思是说孔子每次入宗庙都要问清楚该宗庙的要求，这主要说明了（ ） ①孔子好学不倦，逢事必问 ②宗庙的规则实在太多；太繁琐 ③宗庙不允许外人进 ④不同姓氏的宗庙规则不同，外人不一定清楚 A．①③ B．①②③ C．①②③ D．①②③④ 2．西周因推行分封制而使统治得到巩固，但春秋战国时期分封制却受到破坏，各国纷纷放弃，原因是（ ） A．西周结束后，天下战乱不断 B．春秋战国时期农业生产技术有了很大提高 C．人们的思想没有西周时淳朴 D． 各国纷纷效仿商鞅变法 3．齐国“相地而衰征”和鲁国“初税亩”的直接作用是（ ） A．导致土地所有制的重大转变 B．促进铁器的使用和牛耕的推广 C．加快了封建制度的确立进程 D．废除了奴隶主贵族的世袭特权 4．“朝秦暮楚”是战国时期人才流动频繁的真实写照，与这一时期人才得到重用有关的因素不包括（ ） A．政局动荡不安，战争频繁 B．平等思想已成为当时社会的主流思想 C．奴隶制瓦解，封建制形成 D．重视人才成为统者的普遍政治倾向 5．（2011·上海）在商代，商王和许多邦国首领都称“王”。不过，商王不仅是本国君长，他还是邦国的（ ） A．国主 B．领主 C．盟主 D．君主 6．（2011·广东）“夫仁政，必自经界（土地的分界）始，……经界既正，分田制禄，可坐而定也。”孟子的这段话认为（ ） A．轻徭薄赋是实施仁政的手段 B．均贫富是实施仁政的障碍 C．解决土地问题是实施仁政的前提 D．贵民轻君是实施仁政的途径 7．（2011·福建）《唐律疏议》记载：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明（ ） A．德礼是刑罚的本体 B．刑罚是德礼的体现 C．德礼相较于刑罚无足轻重 D．德礼和刑罚对政教皆不可缺 8．（2011·安徽）安徽境内历史遗存丰富，人文景观众多。图3中体现儒家伦理思想的是（ ） 图3 A．①④ B．②④ C．①②③ D．②③④ 9．（2011·上海）当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即（ ） A．爱无差等 B．己所不欲，勿施于人 C．君君、臣臣、父父、子子 D．存天理，灭人欲 10．（2011年重庆）子曰：“管仲相恒公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。”孔子称赞管仲，是因为管仲辅佐齐恒公（ ） ①恢复了周礼 ②尊崇周王，会盟诸侯 ③实行了“初税亩” ④北御夷狄，南制楚蛮 A．①②　　　　 　B．①③　　　　 C．②④　　　　 　D．③④ 11．春秋战国是中国社会发展的重要转型期。下列有关该时期经济发展特点的正确叙述是（ ） ①农用动力发生改变 ②自耕农经济出现 ③土地所有制发生变化 ④官府垄断商业的局面被打破 A．①②④ B．①②③ C．②③④ D．①②③④ 12．（2010·上海）春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替百姓打算，唯有一家与其他各家不同，为君主参谋，专替君主打算。这一家是（ ） A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家 二、主观题 11．（2011·全国）阅读材料，完成下列各题。 材料一 在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。《尚书》中说：“民惟邦本，本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻，又称：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用之。”《荀子》中说：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。” ——据《孟子