共建和谐社区,共享幸福人家(2011年4月8日).docVIP

共建和谐社区，共享幸福人家 各位大伯大妈，各位邻里朋友： 大家好！ 我是机场社区的张律师，今天很高兴和各位能在这里做个交流，大家共同参与对“构建和谐社区，共享幸福人家”的主题进行讨论。 “和谐”概念源自中国古代的哲学思想，是古人对当时社会理想化的价值目标。，是对传统和谐思想的继承和发展。和谐社会是稳定和谐、充满活力的。作为社会组成基本细胞的家庭，以及与之密切相关的邻里关系，是和谐社会建设的基本单元。因此，只有邻里之间守望相助，和睦相处，团结友爱，我们的生活才能更加美好，和谐社会也就有了坚实的社会基础。千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。清代礼部尚书张英家书中的打油诗原来，张英的家人修府第，因地界的问题与邻居发生了争执，两家在当地都是名门望族，谁也不甘示弱。张英知道此事后，修书一封劝解家人，内容。张英的家人接信后依照他的意思，在原地界上让出了三尺土地，以示不再相争。邻居看到张家这样处理此事，自觉也有不妥之处，遂仿效张家又让出了三尺土地。于是就盛开了六尺的巷道。一时间，两家处理问题的做法传为美谈。丰富的物质生活和社会的多元化、复杂化，在一定程度上导致了人们自私、自我意识的膨胀以及集体意识和国家意识的降低。“室内现代化，室外脏乱差楼上挨楼下，不知谁姓啥，见面说话”邻里之间普遍保持着相当程度的距离和警惕，成了现在很多邻里关系的写照。“只扫自家门前雪，莫管他人瓦上霜”的消极心理普遍存在，邻里关系日益冷漠。邻里关系的冷漠在一定程度上直接导致了邻里之间一些小矛盾的升级，导致了社会治安工作的复杂性，导致了社会友爱精神的逐步淡化，影响了人们对社区的归属感和生活满足感、幸福感。这种状况与社会主义和谐社会所提倡的新型现代文明人际关系极不协调。冷漠的邻里关系使得老人和独生子女的精神生活更为缺失，他们很需要丰富的人与人的交往活动，可是，现代都市里冷漠的邻里关系导致最为便捷的一种交往形式丢失了。在以独生子女为社会关系中心链的社会关系下，冷漠的邻里关系对孩子们在公共利益观、社会和谐观、个人利益与社会利益关系等方面的认识有很大的负面影响，而他们在这些方面的认识直接关系到未来我社会精神生活状态，直接关系到构建和谐社会的成败和程度。所以，发扬社会新风，建设和谐邻里关系十分必要，它是构建和谐社区的人文基础。在构建和谐社会的过程中，我们又该如何找回渐行渐远的邻里关系呢？我们有句俗话“远亲不如近邻”。家庭间的各种交往中，交往最频繁的就是邻里了。从主观来说，绝大多数人都想搞好邻里关系但客观上不知怎么搞好邻里关系以及搞不好的为数并不少今天，我们在处理邻里之间的矛盾时，不能采取强制手段，更不能诉诸武力，而要从团结的愿望出发，运用的态度，以说服感化的方法，去达到新的团结。 ???是每个人正常发展的需要，也是创造和保持和谐稳定的邻里关系的需要。孟子说过，“爱人者，人常爱之；敬人者，人常敬之。”你怎样对待别人，别人就会怎样对待你；你希望别人怎样对待你，你就应该怎样对待别人。如果自己一向待人温良宽厚、谦虚有礼，别人怎么能对你刻薄冷淡、傲慢不逊？即使一时不理解，甚至出现误会，久而久之，也能化干戈为玉帛。相反，如果自己极端自私，待人刻薄，怎么能够希望别人会无私、宽厚地待你呢？得道多助，失道寡助。只有坚持才能得到他人的支持和帮助，才能团结最大多数的人，才能形成邻里之间、人与人之间相敬互助、亲密和谐的气氛，创造和保持一个稳定和谐的邻里环境，而这正是我们成长和发展所不可或缺的。 不是表面的东西，更不是能够装出来的,它反映着一个人的内在本质，一种道德境界，体现着他的最根本的人生价值观，那就是对于别人的无私和爱。伪装的温良让也许能够维持一时，但不能长远；只有彻底的无私和发自内心的对别人的爱，才能使它表现出来、坚持下去，并永远保存。当然，不代表懦弱畏惧，恰恰相反，它所表现的是我们自身的强大和成熟，是自身的尊严与自信：正因为坚信自己事业的正义性，相信真理在手，成竹在胸，所以才能够镇定从容、雍容大度地面对一切，的高姿态来对待自己的朋友，甚至竞争对手；不计较一时的成败，不计较局部的得失，胜不骄，败不馁，处处保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，永远不停顿地发展进取。 作为文明的一种体现，不是哪个人先天就有的，而是后天学习的结果。真正做到它不容易，甚至是很不容易，必须进行刻苦的学习和艰苦的修养。在这里除了要继承我国的优良传统，特别是学习无数志士仁人的光辉榜样之外，更重要的是要以社会主义、集体主义的原则作为指导，在实践中不断地磨练自己，提升自己。俗话说，诚于中则发于外。只要我们能够树立起正确的人生价值观，自觉地将个人与所生活的集体、社会融合在一起，有远大的目标和博大的胸怀，自然就能够做到就能正确地对待自我与他人、自我与集体，待人接物自然就会应付自如，使周围的所有的人如栉春风、如沐春雨。和