中医之德.docVIP

《中医之德》熊春锦先生访谈录 2012-6-4 22:25阅读(30)转载自閑雲 赞(3)赞(3)赞(3)赞(3) 转载(85) 分享(3) 评论(2) 复制地址 举报 更多 上一篇 |下一篇：2012年6月4日的说... 摄制单位：中央新闻纪录电影制片厂 导演：周兵 主持人：吴小满、曲楠 采访对象：熊春锦 访谈话题：中医之德 时间：2011 11-12 地点：北京-柏林 中医与道德 一、道家对中医道德的影响体现在哪里？ 解答： 这个影响，可以说是无处不在。 道德根文化，是中医学的母体；中医是岐黄之术，岐黄源于道。因此，中医的理论、方法、技术、教育全部都建立在道德根文化的基础上。这个体现，则主要表现在中医学人才的教育培养应用的全过程中。中医学由于源自道德根文化的内文明，因此中医学人才的培养离不开修身明德的培养实践，离不开内外兼修同步提升的过程。 传统中医是“仁心仁术”，是慧智同工的技术，她是文化与知识紧密结合的一门生命科学，单凭智能意识无法真正深刻掌握她，需要具备一定的道德素质，才能够真正掌握中国道德根文化中这一有别于西医学的中医学。 以德论疾： 《黄帝内经·素问·汤液醪醴论篇第十四》里的一段文字，对于生命的真相和疾病的原理，以及与德的关系，揭示得极其深刻和透彻，对医者和患者都具有极大的教益。为了使现代人能直接读懂这一段内容，在这里我们直接用白话文进行释读： 黄帝问：上古的圣人传授百姓制作中药的煎剂汤药和浸制药酒酊剂的方法，却并不主张直接使用，是什么原因？ 岐伯回答说：自古圣人传授制作煎剂汤药和浸制药酒酊剂的方法，只是让百姓系统性、全面性地了解和掌握防治疾病的方法，作到有备无患，以利于后世离道失德的社会出现以后，能及时地运用这些方法防治疾病。所以，虽然自上古时代起，圣人传授了运用中药治病的方法，但只是承传而并不实际使用，因为当时的人们尊道贵德，精气神内守，正气内存，邪不内生，并不需要使用中药煎剂内服，也就能自我养生调节。而防治外感性的疾病，只需要针灸等体表经络的调节气机，就能产生良好的作用。内伤五志、六欲七情，是人类离道失德后必然罹患疾病的关键性原因。 到了中古之世时期，社会的道德观念下降，人们出现离道失德的心智活动，私心贪欲渐起，体内五阴生成五种情志的邪气时常发生，适当配合中药的服用才能周备安全，从而在人体的深层中调节清除邪气的内生。 黄帝问：现今的社会上已经不再慎用中药制剂，而是普遍使用，这又是什么原因呢？ 岐伯回答说：现在的社会，人们离道失德之势已经形成，由于人们少私而寡欲的内环境丢失，德一的能量在体内已经无法吸收，德一散五，仅有的五德在体内也参差不齐。人们的五阴、五情志活动不断地生成于内，患发于自身体内的深层中，已经失去上古之人那种正气内存、内实，邪气不会内生，外邪不易深达于内，而只需要防患病邪从外攻袭于体表卫气，就能维护健康的状态。所以，现在的人们自毁精气神，产生邪气于内自我损伤，外邪不断侵袭于体表。必须全部方法都使用上去，用各种中药以毒药去中和内毒，而从内部深层调治。同时运用锐石、针刺、艾炙调治于体表经络穴位的气机，疏通五藏六腑三焦在体表的户牖，由表及里地进行沟通调整气机于外。内治气机与外治气机协同配合，才能产生良好的防治效果。 黄帝接着问：患者的形体活动功能丧失，卧床不起，血液流量锐减，运行缓慢，而治疗却不见功效出现，这是什么原因呢？ 岐伯回答说：这是因为人体内精气神三宝中的神，拒绝执行管理命体功能的职责所造成。 黄帝继续追问：为什么会出现体内的神拒绝执行管理职责呢？ 岐伯回答说：针石等各种医治的方法，都是符合于大道的自然规律的，它们的运用是否能够产生最佳的效果，还需要使用者和受用者内在的尊道贵德品格与能量作为受体，同频配合。现代的人们，不能主动提升自己的精气神以符合“道生之，而德畜之”的品质要求。内在的情志活动和后天意识恣意妄为，不能主动依照尊道贵德的原则治理内身国，固执地外求索取，毫不反省自身的不足，造成内在的品格低劣，能量匮乏，不能与符合道性规律的医治方法相应、同频共振，所以疾病难以治愈。 疾病发展到了一定阶段时，体内的精坏质损，神所需要的房舍破败、脏臭不可居住和进行工作，神也就必然离体弃形而去。精坏神离后，人体的荣气和卫气必然迅速散逸消失，而不可能再重新收聚运行。在这种情形下，各种医治手段也就全无效验。 造成这一切的根本原因到底在什么地方呢？因为人们离道失德，丧失道德的信念，自私贪婪，嗜欲无穷，内乱、内耗精气神，五阴生发无穷的五情志活动而自伐精气神。自寻烦恼而产生忧患不断滋生，导致体内精气散失破坏。荣气不能营和于五藏六腑三焦，卫气的层级保护消失，内邪蔓延滋生于深层，外邪长驱直入体表。在体内各系统中主持工作的神，这些体元失去居住和工作的最起码环境，纷纷离开各自的工作环境，所以疾病无法治愈。