23马说上课用讲义.pptVIP

　　世有/伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而伯乐/不常有。故/虽有名马，祇辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。 朗诵课文 zhǐ pián 　　马之千里者，一食/或/尽粟一石，食马者/不知其能千里/而食也。是马也，虽有/千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也 ？ 朗诵课文 shí sì sì shí xiàn dàn —— 韩 愈 马 说 学习目标 1.背诵这篇短小精悍、波澜横生的千古名作，了解“说”的文体特点。 2.熟练掌握文中的文言实词和文言虚词，理解文中的诸多寓意 。 3.领会作者的写作目的和思想感情。 韩愈（768——824）字退之，河阳（现在河南孟州）人，唐代散文家、诗人，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美誉，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，是“唐宋八大家”之首。自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎，谥号“文”，又称韩文公，官至吏部侍郎，故又称韩吏部。作品都收在《昌黎先生集》里。 作者简介 “说”是我国古代的一种议论性体裁，与现代的杂文近似，用以陈述作者对某些问题的看法。“马说”即谈马、论马。 文体介绍 　　世有/伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而伯乐/不常有。故/虽有名马，祇辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。 朗诵课文 zhǐ pián 　　马之千里者，一食/或/尽粟一石，食马者/不知其能千里/而食也。是马也，虽有/千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也 ？ 朗诵课文 shí sì sì shí xiàn dàn 　　　策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其真/无马邪？其/真不知马也。 朗诵课文 sì 世有/伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而伯乐/不常有。故/虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。 所以 即使 受屈辱，辱没 并列而死。骈，两马并驾 只是 二、疏通文意 因为 世有/伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而伯乐/不常有。故/虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。 世上有了伯乐，然后才有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使有很名贵的马，也只是在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能因为日行千里而著称。 疏通文意 马之千里者，一食/或/尽粟一石，食马者/不知其能千里/而食也。是马也，虽有/千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也 ？ 有时 这，这样 虽然 犹，尚且 怎么 定语后置的标志 吃完 通“饲”，喂 吃 等同 通“现”。 美好的素质 日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。喂马的人不懂得根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能和美好的素质就不能显现出来，想要和普通的马一样尚且都做不到，怎么能要求它日行千里呢? 马之千里者，一食/或/尽粟一石，食马者/不知其能千里/而食也。是马也，虽有/千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也 ？ 策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其真/无马邪？其/真不知马也。 用鞭子打 通晓 通“才”，才能 拿着 面对 鞭子 按照 正确的方法 “唉”，表示惊叹 难道，表示反问 通“耶”，表疑问，相当于“吗” 恐怕 策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其真/无马邪？其/真不知马也。 鞭策它不按照（驱使千里马的）正确方法，喂养它不能够使它充分发挥自己的才能，听到它嘶鸣却不能通晓它的意思，拿着马鞭（站在它跟前）面对它说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗？恐怕是他们真的不能识别千里马吧! “千里马”： 寓指人才。 （被埋没摧残、怀才不遇明主的人才） “伯乐”： 寓指能识别人才的封建统治者 （让人发挥作用的封建统治者） “食马者”： 寓指愚妄浅薄、不识人才 的统治者。(昏庸的统治者) 您的位置：马说课文分析 说一说 “文中的”“千里马”“伯乐”“食马者”各自比喻那些人？ 试一试 试用“千里马”、“伯乐”、“食马者”的比喻义代入原文，再朗读一遍，看看有什么新的发现？ 　　世有识才的明君，然后才有人才。