泰越两国水文化对建筑影响对比研究.docVIP

云南省教育厅科学研究基金项目 申 请 评 审 书 项 目 分 类： 学 科 门 类： 课 题 名 称： 项目负责人： 联 系 电 话： 所 在 学 校： 云南民族大学（盖章） 申 请 日 期： 2014年 月 日 云南省教育厅 制 2014年1月 填 表 说 明 1、本表用计算机认真如实填写。本表所涉及学科代码请按照国家技术监督局颁布的《学科分类与代码》（GB/T13745-92）  申 请 人 姓 名 性 别 男 出生年月 职 称 无 所在院系 东南亚南亚语言文化学院 职 务 无 最后学历 硕士 最后学位 文学硕士 外语语种 越南语 专业领域 亚非语言文学 通讯地址 邮政编码 650500 办公电话 手 机 申请者承担研究项目情况以及完成情况 项目来源类别 课题名称 批准时间 是否完成 申请者本人近三年来主要研究成果（注明刊物的年、期或出版社、出版日期，限900字） 课题名称 泰越水信仰对比研究 所属学科及代码 研究类别 计划完成时间 2014年12月30日 最终成果形式 论文 申请经费总额 0.5万元 其他经费来源 无 一、本课题研究现状及趋势，研究本课题的实际意义和理论意义 （限1600字） 水文化，就是一个民族在长期利用和管理水资源的实践中,基于对周围自然环境的认知与调适而创造出来的一种文化现象。它通常包括一个民族对水资源、水环境的认识与信仰，利用水资源的技术,管理水资源的制度这样三方面的内容,是信仰、技术、制度三元结构的有机整合。在这个有机整合的三元结构中，对水资源、水环境的认识与信仰处于核心地位，它是一个民族千百年实践经验的理性总结，或是通过神话、传说等想像和幻想的形式折射出来的历史真实，是一个民族宇宙观和价值观的重要组成部分。而利用水资源的技术和管理水资源的制度,则是在关于水的认识与信仰这一核心文化理念的指导下逐步形成的。在水资源日益紧张的背景下，它也逐步发展成为能够引起全球关注的热门话题。2006年，联合国教科文组织就将第十四个世界水日的主题定为“水与文化”。 在越南，对水文化的研究起步比较晚，2003年越南文化通讯出版社出版《Vi?t Nam v?n hóa s? c??ng》一书，其中对越南建筑中水文化的体现篇幅占了很大。2006年，世界出版社出版了《Các khía c?nh v?n hóa Vi?t Nam》 一书，其中就有对越南水文化提及；2008年H? Liên 写了《M?t h??ng ti?p c?n v?n hóa Vi?t Nam》一书，对越南水文化在民间习俗和建筑中的体现多次提及。在中国，笔者主要从知网和万方数据以搜索的方式并通过翻阅图书藏书等多种途径对期刊、报刊等资料的收集，发现对越南水方面的文章论述较少，系统化对建筑的影响也不多见。主要研究著作有2004年，何明智撰写的《龙崇拜与百越水文化意识》，发表在第三届广西青年学术年会论文集（社会科学篇）上，其中明显提出了建筑中龙崇拜的体现；2008年7月广西民族大学学报(哲学社会科学版)登出了 梁远的《越南水文化研究》一文，但是对水文化对越南建筑的影响并未有涉及；2009年邹燕燕在东南亚之窗发表了《越南水文化中的行为文化》，其中在祭祀等几段中有一些篇幅是对越南建筑中蕴含水元素的分析。 研究课题的实际意义和理论意义 水作为泰国和越南自然环境中的一个自然因素，具有十分重要的地位，与两国人民的生活紧密相连，尤其是湄公河，它发源于中国青海，在流经中国云南、老挝、缅甸、泰国、柬埔寨，在越南的胡志明市形成9条支流注入南海，故在越南这9条支流为“九龙江”。两国有着同一条河流流过，在水文化的信仰上就会存在或多或少的共同性。傍水而居是古代居民聚居的习俗，因而水文化在泰国和越南文化中的特殊意义就凸显出来，尤其体现在人们如何对水采取相关行动，以及水如何被操作与应用的过程中，而在这一过程中必然会行成一些约定俗成的行为模式，即两国的水文化中的行为文化。 从学术角度看，目前对泰国和越南水文化的研究多集中在各自为营的状态，而且研究体系比较宽泛，又缺乏多学科的交叉研究。在细的方面，泰语与越南语双语种的交叉研究在国内还是一片空白，在科学进一步深入的时候，有必要加强语种对象国之间的联