浅论“迷狂”与“妙悟”之异同.docVIP

浅论“迷狂”与“妙悟”之异同 摘要：“迷狂”与“妙悟”分别是柏拉图与严羽关于创作的两个理论范畴。在中西文论史上，这两个理论历来备受人们的关注。中西比较的开启，学者就注意到二者有某些相通相似之处，“迷狂”与“妙悟”作为创作的特殊现象，是灵感的表现。作者进入创作阶段，不管是虚静还是迷狂表现，其实都是一种“狂”的精神状态。同时，由于中西传统文化的差异，它们又有一些相左不同之处。“迷狂”与“妙悟”中强调的创作主体与世界的关系、创作过程的准备、创作成品的评价都有所不同。 关键词：迷狂、妙悟、灵感、虚静、技巧 一种理论可以有多种解读，也可以适用多个范畴。“妙悟”作为理论，可以与西方的“迷狂”互阐，也可以与西方的“直觉”互释，作为范畴，它可以看作是创作论，亦可以看作是鉴赏论。中国诗性的文艺理论，没有西方那么严密的逻辑思维，没有他们那么明白的话语系统，但是它的朦胧却带来文艺多义的可能。“迷狂”理论一直被看作是灵感的创作论，这已经成为公认的事实。学者更多的是关注它的精神内核，研究柏拉图的这一学说到底是理性还是非理性。为了这两个理论更好的比较，“妙悟”在这里只作创作论来看。 “迷狂说”和“妙悟说”有很多相似之处，如都算的上是一种灵感现象，都是创作中的“狂”的精神境界。同时二者又有根本的区别，他们的理论对创作者地位的认定、创作技巧的看法、创作结果的评价都有不同之处。下面我就其相似处和不同点做一个简单