马克思主义伦理学 (新).pptVIP

第一节 道德及其历史发展 一、道德的起源与本质 二、道德的功能与作用 三、道德的历史与发展 四、道德的批判与继承 一、 道德的起源与本质 （一）关于道德起源的几种观点： 1、神启论 2、天赋论 3、动物本能论 4、情感欲望论 1、神启论 神启论是一种把道德的起源归于某个或某些超自然的、超社会的、不具有现实性的神秘存在。 西汉的董仲舒把“三纲五常”称为上天的意志，违背纲常就是触犯天意。 道之大原出于天，天不变，道亦不变。 “摩西十戒”被称为西方伦理学史上的黄金定律 2、天赋论 天赋论认为道德是先天的，先验的，与生俱来、人本固有的，试图从人的思想意识中寻找道德的起源。 孟子认为，人天生就有四个“善端” —— 仁义之心、恻隐之心、羞耻之心、是非之心 仁义礼智，非由外铄我也，我固有之。 康德认为，具有普遍道德价值的东西来自人的理性本身的善良意志。 3、动物本能论 认为人的道德是动物本能的简单的、直接的进化。 克鲁泡特金： 蚂蚁的社会生活，人类的互爱是由动物的本能的互助行为简单的进化而来。 老鹰叼小鸡现象，人类的母爱是由动物的母性简单进化而来。 4、感觉欲望论 试图从人的生存环境、条件、人的自然物质欲望，人的感觉经验中去寻找道德的起源。 费而巴哈：没有快乐感和不快乐感的地方，也就没有善与恶的区别，感觉的呼声是第一重要的绝对命令。 爱尔维修：人是有感觉的动物，人的本性就是趋乐避苦，就是自利、自爱，也就是追求个人的利益和幸福，这是一切道德的根源。 他们都认为，人的一切善恶都来源于感官上的快乐和幸福。 （二）科学的道德起源论 1、社会关系的形成是道德产生的客观条件 道德是社会关系的反映，只有在发生社会 关系的地方和时候，才能出现道德。 如果我生在一个孤岛上，孑然一身，我的生活就没有什么罪恶与道德了。我在那里既不能表现道德，也不能表现罪恶。 （法）爱尔维修 2、人类自我意识的形成与发展是道德产 生的主观条件 第一，意识是人类特有的对客观世界的反映 人区别于植物和动物，人的活动是一种有意识、有目的的自觉的活动。 （亚里士多德） 第二，个体道德的形成是伴随着个体意识的发展进行的 无道德---他律性道德---他律性与自律性结合的道德---自律性道德 3、劳动是道德产生的主客统一的社会条件 A 、劳动创造了道德的主体----社会的人 B 、劳动创造了社会关系，创造了对道德的需要 C 、劳动促进了人类意识的产生和人类理性的发展 D 、劳动推动着道德的发展 2、经济关系表现出的利益决定着道德的基本原则和主要规范 恩格斯说：“每一既定社会的经济关系首先表现为利益。”这种利益就是道德的直接根源。 马克思说：“财产的任何一种社会形式都有各自的 ‘道德’与之相适应”。 各种不同的道德是以一定的社会经济关系为实在容的。道德的中心内容是如何处理个人同他人、个人同社会集体之间的利益关系。 3、社会经济关系的变化必然引起道德的变化 社会经济关系的根本变革，迟早会引起新旧道德的更替。 同一经济结构内部的某些重大变化，也会引起相应道德体系内部的某些变化。 （四）道德的概念 道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形态。它通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系，是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。 作用形式：社会舆论、传统习俗、内心信念 作用方式：善恶评价 存在形式：心理意识、原则规范、行为活动 本质规定：是由经济基础决定的特殊的社会意识形态 （五）道德的特征 1、历史性（社会性） 道德是一个发展过程，在不同的历史时期可能有不同的道德要求和标准。 原始社会人们并不以群婚为不道德； 中国历史上，对于妇女苛刻的道德要求，在今天已经不在我们的道德要求中。例如汉代的妇女裹小脚。 红绿灯下的道德思考 在没有警察、红绿灯、栏杆、交通规则的情况下，车水马龙、熙熙攘攘的十字路口，发生堵塞或相互碰撞似乎注定是不可避免的。这时，人们会设法解决这个问题。人们可能设立一些规范、采取一些措施以解决交