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德充符 國立嘉義大學中文系 授課教師：蔡忠道教授 一、題解 (一)?崔譔：「此遺形去知，以德實之驗也。」 (《經典釋文》引) ＊儒家之德與道家之德 (二)?郭象：「德充於內，物應於外，外內玄合， 信若符命而夷其形骸也。」 1.德充於內自然符應於外，有德之人，生命 自然流露出一種吸引人的力量。 2.德形對顯-破除外形殘全的觀念，重視人 的內在性。 3.忘形、忘情是主題。 Q：本篇為何要以形殘者作為寓言的主角 二、各段義理(一)??兀者王駘 1.不言之教 「立不教，坐不議，虛而往，實而歸。」 2.聖人之用心 （1)「命物之化而守其宗」-「死生亦大矣，而不得 與之變，雖天地覆墜，亦將不與之遺。審乎無假 而不與物遷，命物之化而守其宗也。」 （2)「物視其所一而不見其所喪」-「不知耳目之所 宜，而遊心乎德之和。」 3.吸引眾人的秘訣保有自然之德，遺形修德，即體證道，自然心地活潑，真情流露，難怪王駘立不教、坐不議，即收默化之功。 (二)???兀者申徒嘉 1.人物對比 （1）子產-政治人物的習氣：權力的傲慢；猶存榮 辱、盛氣凌人。(久假不歸；錯把他鄉當故鄉) Q：執政者為何傲慢？ （2）申