论文25重返经典阅读之乡营构诗性语文栖居.doc

论文25：重返经典阅读之乡 营构“诗性语文”栖居 摘要：语文是具有诗性特质的即“诗性语文”。“诗性语文”内涵是什么，经典阅读的现状如何，语文阅读教学怎样实践经典阅读教学，本文就这三个方面展开阐述。 关键词：诗性 诗性语文 经典阅读 语文是什么？有学者这样描述：语文是闪亮的先秦繁星、皎洁的汉宫，是珠落玉盘的琵琶、高山流水的琴瑟，是庄子的逍遥云游、孔子的颠沛流离，是君子好逑的《诗经》、魂兮归来的《楚辞》，是李太白的杯中酒、曹雪芹的梦中泪。这是一种非常文学化的描述，它形象地说明语文并非单纯的文字符号，“语文与情感、语文与思想、语文与生活、语文与生命、语文与文化是分离不开的综合体。因此，语文是具有诗性特质的，即所谓的‘诗性语文’。如果舍弃了这种‘诗性’也就失去了‘语文味儿’而不成为语文[1]”。什么是“诗性语文”，如何实现“诗性语文”？从这种认识出发，首先对“诗性”的内涵加以分析和界说。 一、“诗性”探源及界说 “诗性”一词最早由18世纪意大利哲学家、人文主义者维柯提出，他认为人与生俱来拥有一种本能的、独特的“诗性智慧”，整个“新科学”的建构都是以发现“诗性智慧”为前提的。那些原始的野蛮人因为能凭想象来创造，他们就叫做“诗人”，诗人在希腊文里就是“创造者”。[2]那么，“诗”是创造的意思，“诗性智慧”就是一种“创造的智慧”。 维柯的阐释与教育的最终目标不谋而合。文化教育学家斯普朗格说：“教育的最终目的不是传授已有的东西，而是要把人的创造力量诱导出来，将生命感、价值感唤醒，一直到精神生活运动的根。” [3]语文教育应该是实现促进学生个体生命生成、精神人格成长为目标，实现这一目标的重要途径就是回归诗性、回归生命意识。“诗性语文”中的“诗性”是从维柯那里得到启发但因迁用于教育范畴应与之有所区别。它是一种沉醉状态，在语文教学美的氛围中陶醉，是心灵净化，充满向上的力量；它也是一种和谐，师生之间、同学们之间，没有一丝世俗社会的羁绊，期间充溢着浓浓的“爱”的情感，心与心交融，一同沉浸于对知识与美的求索之中；更重要的是它是一种创造，将自己和他人带入神奇的美的世界之中。 二、当代中学生阅读现状与“诗性语文”的矛盾 不久前有这样一份报道：郭敬明比鲁迅受欢迎，茅盾、孙犁、艾青、王蒙等人的作品竟然未进入当代中学生的阅读视野；初中生和高中生的最爱是动漫和科幻，大学生最爱的是历史题材和网络文学；同学和朋友的推荐是学生们阅读的主要途径。这是一份由首都师范大学文学院现当代文学教研室于2004年10月组织实施的从对中学生的阅读调查发现，学生的课外阅读面较窄，主要集中在漫画书、通俗小说、辅助教材等，而一些中外文学名著看得较少，常常是按照父母的意愿去阅读的。而对于像《论语》、《三字经》这样的中国传统文化经典只有10％的学生表示自己接触过。”,这体现了语文由“实践”、“情境”得“体会、感悟”的特性。《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》在实施建议中也对其提出了要求“综合性学习主要体现为语文知识的综合运用，听说读写能力的整体发展，语文课程与其他课程的沟通，书本学习与实践活动的紧密结合。”由此可见，综合性学习是语文学科中用以培养学生语文综合素养的一个环节，而不是与学科课程对应的综合课程。然而这套教材选编的部分综合性学习的探究对象有些偏离农村初中的实际情况，使学生在活动中无从下手，由实践得体会也就成为一句空话。如“探索月球奥秘”、 “追寻人类起源”、“马的世界”等。这时，如果只是照搬书本的内容，那仍是填鸭式教学；如果由教师搜集材料展示，那就是越俎代庖，两者都会丧失综合性学习的价值。如何处理这种教材与现实的矛盾？我们知道，综合性学习的目标在于“培养学生搜集和处理信息的能力，获取新知识的能力，分析和解决问题的能力以及交流与合作的能力”。因此，教育者可以秉承综合性学习的目标方针，大胆运用乡土资源，激活课堂教学，在学生容易操作的情境下开展活动，提高农村学生的语文综合素养。经过日常教学的不断实践与总结，我对乡土资源在语文综合性学习中的运用，有了下面一些看法与做法。 一、乡土资源是宝藏 语文是母语教育课程，学习资源和实践机会无处不在，无时不有，而农村初中所特有的乡土资源（主要包括自然、历史、人文等资源）作为一种低成本、学生熟悉的可持续利用再生资源，正是开展语文综合性学习的巨大宝藏，学生实践的大好对象。例如，本人所任教的泽随初中，是龙游县较为偏僻的农村初中之一。这里经济落后，农民生活清贫，学生知识面狭窄，但青山绿水，沃野千里；古迹尚存，民风古朴，是一处自然资源和历史文化资源都较为丰富的地方。如秀丽的真武山植被保存完好；獭兔与肉猪养殖如火如荼；家族祠堂、明清建筑容颜如昔；各种礼俗代代承袭。老师带着学生去亲近、去体会，在实践中使语文综合性学习的课堂更具体、更生动。因此，我结