隋代外来的舞蹈-潘莉君.pptVIP

隋代之舞蹈 授課教師：潘莉君 2013/04/16 隋代之舞蹈 p367 第一節 編創宮廷樂制 隋初的宮廷，仍屬北朝風格，樂舞機構「太常寺」較小，人才有限，樂舞以胡曲占主導地位。 隋文帝楊堅是漢人的後裔，崇尚華夏正統，重視樂舞的傳統作用。(p368) 隋朝統一天下，武功卓越，四方依附，為了張揚國威，提升樂舞的表演功能，以彰顯國力。 重新編製宮廷樂舞制度，將南北不同風格的樂舞齊聚一堂，名之「七部樂」(p370) 七部樂-隋文帝 (p375) 中國地圖 西涼樂 青商樂 高麗樂 天竺樂 (古印度) 龜茲樂 安國樂 漢代「鞞、鐸、巾、拂」四舞，隋代將此四舞至於《西涼樂》之前，舞蹈時不執鞞、鐸、巾、拂等道具而舞，僅以徒手或袖的姿勢，做象徵性的舞動作，使舞者的情感，通過身體的律動和面部感情，得到更好的發揮，是中國傳統舞風又一次轉折。(p374) 九部樂-隋煬帝 (p379) 文帝的「七部樂」和煬帝的「九部樂」，是用於宮廷宴饗中的樂舞，其中邊疆民族和外來的樂舞數量最多。其原因是宴樂不僅用於娛樂，而且有禮儀上的意義，每部樂的設置，都附有特定的政治內涵，故多以國名、地名名之，時有統一天下，八方來朝的氣魄。 這種成套樂舞，串聯組合表演的形式，內容豐富，規模宏大，色彩繽紛，故李唐立國後，全盤繼承隋代之樂舞表演形式。(p378) 第二節 散樂罷而復興 (p380~383) 隋代新創作的舞蹈 (p388) 隋代宗教樂舞-法曲 隋代宗教樂舞也很昌盛，楊堅、楊廣父子皆崇尚佛法，國內寺廟香火興旺，煬帝經常親臨寺廟聆聽唱經觀賞廟樂。(p388) 隋代將清商樂與佛音、道樂結合，而創造出「法曲」新聲。 「法曲」源於東晉以來的「法樂」，建增廣而成為樂舞的一個支派。 「法曲」的形式被唐代繼承而發揚光大，成為風迷依時的舞蹈新品種，是舞蹈藝術的一大進步。(p389) 第三節 外來舞蹈和交流 隋代執政的時間雖短，但在短短的38年間，各民族和中外的交往頻繁。兩代帝王雄心勃勃，皆以武力為後盾，恩威並施，開闢疆土。 各國使臣來朝的同時，煬帝也不斷派出使者到外邦慰勉和聯絡，其中少不了樂舞的表演。 隋代各族樂舞為適應人們的審美觀念，融入大量的胡樂色彩，舞蹈表演的技巧和風格隨之得到昇華。(p389~392) 隋代外來的舞蹈 隋代外來的舞蹈 龜茲樂 龜茲舞 天竺樂 天竺舞 康國樂 康國舞 疏勒樂 疏勒舞 安國樂 安國舞 高麗樂 高麗舞 百濟樂舞 新羅樂舞 扶南樂舞 突厥樂舞 昭武 九姓國樂 康國、安國、曹國、石國、米國、何國、史國、火尋、戊地等國之舞。 第四節 狂歌縱舞下江南 煬帝期間，大興土木，娛樂享受，極盡奢華，於海中造方丈、蓬萊、瀛洲三仙島，廣置歌伎舞女奇珍異寶於其中。煬帝每登仙島，樂音繚繞，舞姿翩翩，如入仙境。 為便於經略南方和滿足娛樂的需求，從黃河南入長江，動員百餘萬人修築1700多公里之大運河，促進南北經濟和文化的交流。 江南風光和美色歌舞，令煬帝迷戀忘返，每下江南隨行隊伍浩浩蕩蕩，歌舞喧天，旌旗蔽日。 煬帝晚期荒淫無度，酒色歌舞，窮長夜之樂，弄得人民怨聲載道，反判四起，終至公元618年滅亡。(p393~395)