阿昌族--礼仪.pptVIP

阿昌族--礼 仪 阿昌族热情好客，尊老爱幼，有许多优良的传统礼仪。有客来家小憩，主人要好酒好茶招待，吃饭礼让上座，如客人年轻辈分小可推辞坐边座或下方坐；遇敬酒倒茶，忌不礼让就接受。阿昌族待客有劝饭习俗，无论会喝酒、喝茶否，忌讳客人不接受；遇劝饭时，无论已饱否都应伸双手捧碗相接；双手接递或起身行礼，视为恭敬。通常劝饭是象征性的，通过劝饭讲情说意，乃至唱功饭山歌抒情，表示欢迎客人才是真正的缘由。? 阿昌族--历 史?? 在汉文史书中，除称其为阿昌，还有峨昌、莪昌、俄昌等称谓。因居住地区不同，还有一些自称，如勐撒掸、衬撒、汉撒等。其先民很早就生活在滇西北的金沙江、澜沧江、怒江流域。约在公元13世纪，经过多次迁徙，逐渐定居到现在聚居的地方。阿昌族人民从驻守边疆的汉族屯兵那里学会了耕种水田、打制铁器的技术，促进了农业和手工业的分工，商品经济有了初步发展。唐宋时期，阿昌族地区属南诏和大理政权管辖。明清时期，一直实行土司制度。解放前，阿昌族地区处于封建领主经济，地主经济已有一定的发展。其时，领主多为傣族土司,地主多为汉人。? 阿昌族--节 庆? 阿昌族过去普遍信仰小乘佛教。在梁河、潞西一带的阿昌族主要奉行鬼神崇拜和祖先崇拜。主要宗教节日有进洼（关门节）、出洼（开门节）、烧白柴、泼水节等。除宗教节日外，还有许多本民族特有的传统节日。如：火把节、窝罗节、浇花节和春节。其中以火把节和窝罗节的规模较大，活动内容较多。??? 撒种节和尝新节 撒种节和尝新节:撒种节和尝新节，是阿昌族的传统节日，每年农历三月十日和八月十五日举行。届时，家家户户都按照传统的习惯，打扫庭院，房屋，准备鱼肉，米线，酸性食物和米酒，再到地里拔上一蔸籽儿结得最大最多的芋头，砍上一颗结了双穗的玉米，然后把玉米和芋头捆扎在一根三、五尺长的竹杆上，放在堂屋的左角或右角。随后，用新谷舂成米蒸成饭，杀上一只肥鸡，摆在祭桌上，缅怀祖先。并接回出嫁的姑娘，全家团聚。饭后，男子穿着蓝、黑或素色对襟短上衣，黑色长裤；妇女着合襟上衣，裙、系围腰，颈上挂银质项圈，项圈上系有银链、银须、银元等饰；少女则将辫子盘于头顶。大家聚集于村寨前后唱歌跳舞，热闹异常。撒种节和尝新节的起源已久。??? 语言 在一些古文著述中有些细节也值得我们留意一下。《元史地理志·金齿宣抚司》里提到：“其地在大理西南，澜沧江界东，与缅甸接。其西土蛮凡八种：曰金齿、曰百夷、曰繲、曰峨昌……”。按照现在学者的研究成果，“峨昌”是“阿昌族”的别名，由此可见在元代“峨昌”是对“阿昌族”的称呼。 但同为元代著述的《元朝征缅录》中又有记载：至元十四年(公元1277年)，“缅人犯边”，“时大理路蒙古千户忽都、大理路总管信苴日、总把千户脱罗脱孩奉命伐永昌之西腾越、蒲、骠、阿昌、金齿之未降部族，驻南甸”。缅军被元军击溃，退至沿边地带，“为阿禾、阿昌邀杀，归者无几”。 其文中两次提到了“阿昌”，并且提到了“南甸”。“南甸”即为梁河的古称。因此，可以确定文中所提“阿昌”就是“阿昌族”。这样看来，《元史地理志》和《元朝征缅录》同为元朝的古文著述，对“阿昌族”的称呼分别用了“峨昌”和“阿昌”。因此在元代，“阿昌”的“阿”字的发音应该是同“峨昌”的“峨”的，即发“e”音。 * *