人教必修3第1课百家争鸣和儒家思想的演变.ppt

我仁； 我义； 我以柔克刚； 我顺其自然； 把他们全抓了。 战场上见高低！ “宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。” 守株待兔 ①认为社会是发展变化的； ②治理国家的政策、措施必须与时俱进。 以法为本，法不阿贵 ——《韩非子》事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。 ——《韩非子》 请继续解读韩非的政治观点： 请思考：韩非子《守株待免》的故事反映了法家什么样的政治观点？ 评价 法家以主张“以法治国”的“法治”而闻名，而且提出了一整套的理论和方法。这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据。 法家也有其不足的地方。如极力夸大法律的作用，强调用重刑来治理国家，“以刑去刑”，而且是对轻罪实行重罚，迷信法律的作用。他们认为人的本性都是追求利益的，没有什么道德的标准可言，所以，就要用利益、荣誉来诱导人民去做。 3. 墨家创始人墨子 ——代表小生产者追求公平的愿望 兼爱、非攻、尚贤、节俭 墨子 (约前468年－前376年) 墨子名翟，鲁国人或曰宋国人。是春秋末战国初时期的思想家、学者，墨家学派的创始人。墨子出身平民，是小手工业者。墨子曾经从师于儒者，学习孔子之术，但后来逐渐对儒家的烦琐礼乐感到厌烦，最终舍掉了儒学，形成自己的墨家学派。其成员多为生活艰难的小生产者。 墨家： 3. 主要流派 孔子、孟子、荀子 老子、庄子 墨子 商鞅、韩非子 儒家： 道家： 法家： “法治、专制中央集权” “无为而治” “兼爱、非攻” “仁” 代表没落奴隶主贵族的：　　 代表新兴地主阶级的： 代表小生产者的： 诸子百家的阶级性 老子、庄子、孔子 孟子、荀子、韩非子 墨子 孔子说： 荀子说： 老子说： 庄子说： 韩非子说： 孙子说： 下列对孟子与荀子的分析正确的是：　A. 都主张性善论　B. 都强调礼法　C. 都主张“仁”，“德”治天下　D. 都取百家之长 课堂演练： 2.下列关于百家争鸣的论述正确的是　①百家是指一百个思想流派　②其经济原因是井田制的瓦解　③他们彼此对立攻击互不相融　④是中国历史上第一次思想解放潮流　A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 3.下列关于孔子叙述不正确的是：　A.是春秋末期齐国人　B.其弟子有“七十二贤人”　C.孔子整理过《诗》《书》《礼》　　《易》《春秋》　D.其思想核心是“仁” 4.认为“恻隐之心”“是非之心”人皆　有之，这反映了孟子　A.“仁政”的思想　B.“民本”的思想　C.“性本善”的思想　D.“致良知”的思想 * * 明清之际 批判继承，构建起具有时代特色的新思想体系 新体系—理学 魏晋隋唐 宋 明 面临挑战 正统思想 西汉武帝 应运而生 蔚然大宗 春 秋 战 国 遭到打击 秦 朝 单元结构 三千孔子子弟- 峨冠博带汉服,手捧韦编竹简,高颂孔子语录. 孔子三千弟子手執竹簡漫漫歌頌 “四海之内皆兄弟也” 第 1课 知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义； 了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。 课程标准 “百家争鸣”的含义： 指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。 所谓“百家”：是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。 所谓“争鸣”指争论和辩难。 当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，对宇宙、社会对万事万物作出解释，于是他们著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。 社会大变革(奴隶社会向封建社会过渡) 2、原因 一.“百家争鸣”局面的出现 （春秋战国时期） 1、背景 “士”阶层的活跃和受重用 私学兴起（学在官府→学在民间） 井田制瓦解，小农经济的兴起 阶级关系 思想文化 经济因素 政治因素 分封制瓦解，王室衰微 历史纵横： 九流：儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、纵橫家、农家、名家、杂家 十家：儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、纵橫家、农家、名家、杂家、小说家 ③奠定了中国思想文化发展的基础 4. 百家争鸣的历史地位 ①是中国历史上第一次思想解放运动 ②是中国学术文化、思想道德发展史 上的重要阶段 ④逐步形成了中国的传统文化体系 　 春秋晚