曾静的书馆.docVIP

曾静的书馆复旦大学 张伟然 由于对思想史不太有兴趣，十几年前才注意到雍正皇帝编撰的奇书《大义觉迷录》。书中主角曾静系湖南永兴人，就在敝乡安仁县隔壁。奉曾静之命前往西安给岳钟琪投书的张熙，家住鹏塘，其宗族更是与寒族同出一源；该地到1956年才划归酃县（今名炎陵），此前也属安仁。敝乡文化后进，在国史上罕有表现，当时竟发生如此上达天听、轰动全国的大事，煞是令人惊奇。总想什么时候回乡了去看看这对师生的老家，怎奈一直未得其便。 ????????这个暑假，总算得着机会，去永兴转了一圈。重点是跟该县史志办的人作了些交流。现任的王主任对曾静未作研究，但介绍了当地的研究现状；并且说，1999年美国史学家史景迁也来过此地。一查，其时尚在其《皇帝与秀才：皇权游戏中的文人悲剧》（上海远东出版社2005年出版）一书的英文原版（出版于2001年）撰成之前。 ????????史氏在该书的“致谢”中对此也有记录：“我个人因曾静一案的历史探索而产生的情感随着我探访曾静位于湖南东南的永兴县而达到高潮”，为此感谢“永兴县政府的干部、学者”等人，“正是由于他们的帮助，我才能抵达永兴县的北边——至少在我的内心深处，我最切近地感受了曾静当年于安仁大路旁翘首远望的那个小小私塾。”（该书第5页） ????????笔者不能不由衷地钦佩。仅仅为了感受一下曾静当年的那个小书馆，竟不远万里，来到永兴实地踏访。对比之下，国内学者研究过曾静案的不知凡几，这中间的差异恐怕不是研究条件有别可以解释的。 ????????史景迁未及详叙当年陪他在永兴考察的当地人士，其中主要是曾任永兴县史志办主任的廖盛时先生（已退休）。廖先生也是对曾静研究用功最勤的当地学者，曾为编撰地方志的需要而写过多篇曾静传。笔者这次到永兴当然要拜访他。他说，上世纪80年代省方志办布置写曾静传任务时，本来要把它分给靖州同行，还是他在会上将任务争取到永兴来的。 ????????不过说来可怜，这样一位让永兴名扬宇内的历史人物，在当地竟没有找到丝毫有意义的资料。当地人撰写的各种曾静文章，主要都取材于《大义觉迷录》。以致连他老家所在——笔者希望能精确到自然村——仍没有搞清楚。 ????????廖盛时先生曾撰文认为，曾静“祖籍永兴鲤鱼塘镇石溪湾，后迁大布江乡较头猪婆口村”（《反清儒士曾静》，载所著《松柏集》，2013年自印本，第21页）。在访谈中他说，这一认识是从族谱中得出的。石溪曾家冲在永兴算比较早的曾氏村落，附近有不少曾氏村落是由此繁衍而出的。猪婆口村今属千冲乡，该地有关于曾静的传说，故而他有此判断。1999年他带史景迁走访的地方，则在县城南郊的注江村（今属便江镇）。此地有曾子庙，有曾家塆，也是从石溪迁来的。他们曾在此查阅曾氏族谱，从“石濑房世科宦途封典一览表”中看到一句关于曾静的文字：“曾静，民国光复，中央以其为革命先杰，发银四万建专祠，被靖州曾氏冒领。”（同上，第24页） ????????至于史景迁所谓“抵达永兴县的北边”，据廖先生回忆，实则在永兴县香梅乡。此地位于永兴县城以北十八公里，且濒临县界，说它是“永兴县的北边”自无不可；只是此地毗邻的是耒阳县，距与安仁交界的那段永兴县北边最近尚有百里之遥。廖先生说，当时史景迁对于路边的一个小庵子非常非常感兴趣。想必，这就是上引所谓“曾静当年于安仁大路旁翘首远望的那个小小私塾”的生活原型吧？明乎此，不能不感叹史氏所谓“至少在我的内心深处”实在可谓神来之笔。——谁说历史必得实证，难道不需要足够的想象力？ ????????考虑到其在现实中对曾静的生活场所几乎全没有摸着边，笔者很好奇史景迁在书中关于曾静的空间描述。很厉害，在文本中他的方位感要强得多。《皇帝与秀才》的第四章开头写道：“永兴县一共有二十个都。虽然蒲潭村本身并未显示在县区级地图上，资料表明，它坐落于山峦起伏的第十九都，位于该县东北角。第十九都距县城25英里，路途崎岖难行，但距张熙及家人所居住的安仁县倒相当接近。”（第74页） ????????从这段叙述不难看出，这位洋太史公在空间问题上做了不少案头功夫。所谓“蒲潭村”指曾静住地。张熙在西安招供，其师曾静“系湖广郴州永兴县人，现居本县蒲潭地方”（《雍正朝汉文朱批奏折汇编》第13册，江苏古籍出版社1989年版，第572页）。稍后湖广总督迈柱奏称：“今有钦差同抚标游击、桂阳知州，在于永兴县渤潭地方，拿获匪犯曾静一名”（同上，第14册第132页）。“渤”、“蒲”在方言中读音接近，可以肯定系同名异写。然而无论“蒲潭”抑或“渤潭”，不要说如史景迁所希望的“显示在县区级地图上”，就连乾隆、光绪以至当代历修《永兴县志》中都没有出现。特别要说明的是，乾隆、光绪两部《永兴县志》的《封域》部分都开列了各都的“村落地名”，十九都辖有村落四十处，均无“蒲潭”之名（也未见于其他都）。因此，严格说来，“蒲潭