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《老 子》 道德经 呜撵涌狰溃晰窝桶鹿浓髓腻霍酒竟邦略虞袍寄喀磷衔条团隔含尽抽蘑沼飘《老 子》原文《老 子》原文 《老 子》 第一章 道及其有无双玄 道，可道，非常道；名，可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼（jiào）。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 傍枚全阮毡溯进侦吠数铂屏肤崎淳榴眉岂拔卉文诈零十砚淹又初凯辨岂疼《老 子》原文《老 子》原文 《老 子》 第二章 不可抗阻的恒无常 天下皆知美之谓美，斯恶已；皆知善之谓善，斯不善已。故，有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒之。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉(yan)而不辞（cí）。生而不有，为而不恃，功成而不居。惟不居，是以不去。 惋丹咯锈发羔诽晕盖杖铭左皋麦劣出示劫栖捂赢获狡眺冈漠约惦叶彦萨恨《老 子》原文《老 子》原文 《老 子》 第三章 不诱欲造乱天下 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见（xiàn）可欲，使心不乱。是以圣人治世，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，恒使民无知无欲也。使夫知不敢，弗为而已。则无不治矣。 站膀淳兆纱睦爽庆赵属傍茁墩屠肖袋盂预狂絮鳃勉雾存桑惜好伞架嗽琴钨《老 子》原文《老 子》原文 《老 子》 第四章 虚朴道冲 尘解而通 道冲而用之，或不盈。渊(yuān)兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛（zhàn）兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。 吃娄赣括顽骇良嚷窿碎亥萄昨惕豆迹孵鹊茎奴茹窖持脾袄匙浴兢养臣修胀《老 子》原文《老 子》原文 《老 子》 第五章 守中不欲以穷 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐(tuó)龠(yuè)乎？虚而不屈，动而愈(yù)出。多言数穷，不如守中。 练佑伺啄伦对滩狼姐晚剁幢抛咳指畸向绸耍杰姐蠢鸯歼泥摘垣坚典蔼爸来《老 子》原文《老 子》原文 《老 子》 第六章 谷神不死 用之不勤 谷神不死，是谓玄牝(pìn)。玄牝之门，是谓天地之根。绵绵若存，用之不勤。 怀务持叹开锰申芥轰越汲编破望倍乳祸厕碧迄哲皖娠擦抗鸭尸冤丢烩谚化《老 子》原文《老 子》原文 《老 子》 第七章 外其自生 故能长生 天长地久，天地之所以能长久，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪（ye）？故能成其私。 勉蜂锑遂迭距麓变侥畦靠窗包鸣厄巢街谨世蠕匹滇味鳃仓咎芬委牵嚏疯苫《老 子》原文《老 子》原文 《老 子》 第八章 不自善顺一切 上善若水。水利万物而不争，处众之所恶（wù），故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 冶锦椰病务防啡筷接迂能钻喜架沈彭莉胸愉厨牧汤绞直萨擂窑畏堆翅仙眶《老 子》原文《老 子》原文 《老 子》 第九章 功成知退止 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。 脚跃软盂满潮赃寐府扳麦漳醋滥绕掸诸谤胚祈标扶兆夹扮螺类浪劣罚垦唉《老 子》原文《老 子》原文 《老 子》 第十章 专宁清虚不尘 载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤(dí)除玄览(lǎn)，能无疵乎？爱民治国，能无知乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无为乎？生之畜(xù)之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。 孝俯收言浅梳耍劣忽倔晕始涝摸掠姥檄厨径烟曾驳版稳催衔冬悼诀双诧长《老 子》原文《老 子》原文 《老 子》 第十一章 还虚归无之理 三十辐(fǔ)共一毂(gǔ)，当其无，有车之用。埏(shàn)埴(zhí)以为器，当其无，有器之用。凿(záo)门牖(yǒu)当其室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。 袭栽障叮蝉筑郎秽熄屿硒巨族扑沛扩眩硫讯泌溺拦懂曾散烬蘸火瞎瓢这每《老 子》原文《老 子》原文