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也 沛公之参乘樊哙者也 即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也 古之人不余欺也 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也 公子畏死邪？何泣也 使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也 攻之不克，围之不继，吾其还也 是说也，人常疑之 师道之不传也久矣 诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也 岂非计久长，有子孙相继为王也哉 今其智反不能及，其可怪也欤 以 愿以十五城请易璧 士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下 以勇气闻于诸侯 久之，能以足音辨人 秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧 以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠 果予以未时还家，而汝以辰时气绝 赵王岂以一璧之故欺秦邪 怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪 余船以次俱进 夫夷以近，则游者众 忽魂悸以魄动 樊哙侧其盾以撞 请立太子为王，以绝秦望 为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡 诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流 指从此以往十五都予赵 老臣以媪为长安君计短也 忠不必用兮，贤不必以 古人秉烛游，良有以也 固以怪之矣 无以，则王乎 王语暴以好乐，暴未有以对也 故不积跬步，无以至千里 臣无祖母，无以至今日 南京大学 南京大学 南京大学 因 善战者因其势而利导之 变法者因时而化 因人之力而敝之，不仁 因利乘便，宰割天下，分裂山河 因击沛公于坐 不如因而厚遇之 因其无备，卒然击之 因宾客至蔺相如门谢罪 恩所加则思无因喜以谬赏 相如因持璧却立 秦军解，因大破之 于今无会因 加之以师旅，因之以饥馑 蒙故业，因遗策 武汉大学 武汉大学 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 　　若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 　　至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 　　已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 文言虚词 而 青，取之于蓝而青于蓝 君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣 吾尝终日而思矣∕吾尝跂而望矣∕登高而招 臂非加长也，而见者远∕声非加疾也，而闻者彰 积善成德，而神明自得 锲而舍之，朽木不折 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者 而 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者 明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士。 故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄 亡羊而补牢，未为迟也。 君子博学而日参省乎己 有如此之势，而为秦人积威之所劫 死而有知，其几何离 人而无信，不知其可也。 余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 微波入焉，涵淡澎湃而为此也 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走 念天地之悠悠，独怆然而涕下 缦立远视，而望幸焉 籍吏民，封府库，而待将军 由孔子而来，至今百有余岁 三代而下，有学而不问。 某所，而母立于兹 德合一君而征一国者 既而以吴民之乱请于朝，按诛五人 何 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？ 大王来何操？ 豫州今欲何至？ 其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。 何不按兵束甲，北面而事之？ 何敢助妇语 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！ 入门两眼何悲凉 新妇车在后，隐隐何甸甸。 信臣精卒陈利兵而谁何。 以五十步笑百步，则何如 樊哙曰：“今日之事何如？” 奈何取之尽锱铢，用之如泥沙 长安君何以自托于赵 吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也 无何，宰以卓异闻 阿母谓府吏：何乃太区区 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！ 乎 儿寒乎？欲食乎？ 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？ 日食饮得无衰乎 王之好乐甚，则齐其庶几乎。 宜乎百姓之谓我爱也 美哉乎，山河之固！ 秦于是乎输粟于晋 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 生乎吾