《愚公移山》1专用课件.ppt

朗读 正音 读 懂 课 文 整体感知， 解释重点字词 太行、王屋二山，方 七百里，高万仞。 本在冀州之南， 河阳之北。 北山愚公者，年且九十， 面山而居。惩山北之塞， 出入之迂也，聚室而谋曰： “吾与汝毕力平险， 指通豫南，达于汉阴， 可乎?”杂然相许。 其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父 之丘，如太行、王屋何？且焉置土石?” 杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。” 遂率子孙荷担者三人， 叩 石 垦壤， 箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有 遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一 反焉。 第一、二段译文 他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父那样的小山都平不了，还能把太行、王屋这两座大山怎么样呢？况且又往哪里放置土石呢？”（大家）纷纷说道：“把它扔到渤海的边上和隐土的北面。于是（愚公）带领子孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖泥土，用畚箕把土石运到渤海边。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，才换牙，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒暑换季（一年时间），才往返一趟。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不 惠。以残年余力， 曾不能毁山之一毛， 其 如土石何？” 北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不 若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙， 孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷 匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之， 惧其不已也， 告之于 帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山， 一厝朔东，一厝雍南。 自此，冀之南， 汉之阴，无陇断焉。 第三、四段译文 阅读第一、二自然段 探究思考 1. .愚公家周围的环境如何？有什么作用？ 有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。 作用：衬托愚公的毅力和气魄 阅读第三、四自然段 深　入　研　究 深入研究活动一——“辩则通，通则辨” 比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相同？（注意读法，人物说话的语气） 深入研究活动（二）——“辩则通，通则辨” 概括中心： 课文叙述了 ，塑造了 。寓言表现了我国古代劳动人民的 的毅力和 的精神。说明了 ， 。 6. 课文从哪几方面表现愚公移山之难？ 山之高：“高万仞”；　 山之大：“方七百里”； 人之老：“年且九十”； 人之少：“荷担者三夫”； 路之远：“寒暑易节，始一反焉”。 1. “河曲智叟笑而止之”的“笑” 应是哪一种笑？ ——嘲笑（讥笑）。 2. 愚公认为两座大山可以搬走的理由是： ——子子孙孙无穷匮也，而山不加增。 3. 标志愚公和智叟辩论取胜的一句是： ——河曲智叟亡以应。 探究思考 4. 愚公对智叟是先斥后驳，“斥”的一句是： ——汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 5. “帝感其诚”的“诚”是指： ——愚公移山的决心和毅力 　　愚公的妻子和智叟都对愚公移山提出了异议，他们的“同”中有什么不同？ 其妻献疑曰 河曲智叟笑而止之曰 以君之力 以残年余力 曾不能损魁父之丘 曾不能毁山之一毛 如太行王屋何 其如土石何 献：提出，不反对 而笑：讥笑 君：是尊称 残年：极端鄙视 损：减少山之土 “毁”“一毛”：拔根汗毛的力量也没有 “其”字加强了反问语气 妻子的态度：关爱 智叟的态度：嘲讽 愚公究竟 愚不愚？ 认为“愚”的理由： 困难太大，不如搬家或修路；　 把山移到别处，又挡住了别人的路； 投入和收益不相称，经济上不合算； 破坏环境和生态…… 认为不愚的理由： 　　1.愚公既有雄心大志，又有实施措施，还懂得地理，在那个时代是“知识型”农民。 　　2.他有很强的语言能力，对智叟先斥后驳，而且逻辑严密，富有哲理，结果使智叟哑口无言（ “无以应” ）。 　　3.他懂得哲学，即“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？” 　　4.他吓怕了山神，感动了天帝，有“惊天地，泣鬼神”的巨大的决心和毅力。 　　5.从个人出发，可能是“愚”的，但他为子孙着想，为后代造福：说愚不要紧，只要除穷根，愚了我一个，造福后代人。 　　6.若像智叟那样安于现状，无所作为的话，将永远“惩山北之塞，出入之迂也”。 7.大智往往若愚。晋代张湛评《愚公移山》说：“俗谓之愚者，未必非智也；俗谓之智者，未必非愚