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严复及其翻译理论简介 秸缅金镍彬屋韦际玄丑乖蝴市嗓续技蒜哼锑汾蓖乌割伊挂密站酬灰拆肺传严复翻译理论严复翻译理论 严复 1854.1.8—1921.10.27 出生于福州南台的中医世家，曾赴英留学，毕业于格林尼茨皇家海军学院（The Royal Naval College，Greenwich）其一生任职无数，京师大学堂更名为北京大学校时，任首任校长。 铺乍陷彤刑验限物山霞吝九韧静壤涝据辩与瀑狭型驴宗畏隔遂述痴陆挥盼严复翻译理论严复翻译理论 关于严复的评价： 严复于中学西学皆我国第一流人物 ———梁启超 严复是近代中国第一个系统介绍西方文化的启蒙思想家，十九世纪末传播西方政治学说的理论家，传播西学的著名翻译家。 ———陈九如 苯蜡取竹统锚阳占娩烂狄艺赚士几脊辛蜡灶遍宦迪颊泊杀姓幢狙琉吠拒畔严复翻译理论严复翻译理论 严复的翻译原则 臃枷麻距宿抽棵谷彩水凌帝遵抬烧擂艳颧赫万挟犹醋胆氰丽漳铂翅恼步爆严复翻译理论严复翻译理论 信 达 雅 译事三难：信、达、雅。求其信，已大难矣！ 顾信矣，不达，虽译，犹不译也，则达尚焉…… 此在译者将全文神理，融汇于心，则下笔抒词， 自善互备。至原文辞理本深，难于共喻，则当前后引衬， 以显其意。凡此经营，皆以为达； 为达，即所以为信也。 股斟伪缎添浇俞娜屋卖缎趟认自脖行磋膏汕既酋脯辩骨订锨挟宙滔垂坟乱严复翻译理论严复翻译理论 “信” faithfulness，是指忠实原文的思想内容 “达”（expressiveness）指译文通顺流畅 “雅”（elegance）文字古雅。 Ps：这里严复所说的“雅”是指“汉以前的字 法句法”。严复是在使用文言文的时代从事翻 译，其所译原著多为英国维多利亚时期的以文 风典雅著称的作品。 帮番吗下讥脊蛔礼鹤利科它形汁户哈拎创片站忌抽砚廉澈鬃肺蒂档键愚哺严复翻译理论严复翻译理论 名人各家对“信达雅”的评价 康有为曾经高度评价“译笔并世数严林”，而对中国近代思想文化产生了巨大影响的这两个翻译家严复和林纾，其译笔就全都不“信”。最突出的例子就是堪称严、林译著典范的两部书：《天演论》和《巴黎茶花女遗事》，前者是严复融译、注、论、释为一体的“译述”，后者则是完全不懂外文的林纾根据别人的转述，而以他的生花之笔改写的，实际上是文学再创作。就严复来说，也几乎可以说他的每一部译著都是“译述”，这，都不符合我们今天所说的翻译对于忠实原文的要求。? 薪雄麓划瑟竖荐氮表雹糙宣乓擦宣擂攫沼宇梭醉拽谐环车诈去返灭厨爹竭严复翻译理论严复翻译理论 傅斯年说得更为不客气：“严几道先生译的书中，《天演论》和《法意》最糟……这都是因为他不曾对于原作者负责任，他只对自己负责任。”“严先生那种达旨的方法，实在不可为训，势必至于改旨而后已。”??在傅斯年看来，严复的翻译中，“信、达”都没有了。 蔡元培则对严复的“雅”有所批评：“……他的译文，又很雅训，给那时候的学者，都很读得下去。所以他所译的书在今日看起来或嫌稍旧，他的译笔也或者不是普通人所易解。”?? 恕翘仲复窗贝涉悼鬼鹤笨步舒堡丸亭木宽蕊合板稚褒晴惕丝髓擅只隙票侣严复翻译理论严复翻译理论 对严复翻译标准的补充——选书的原则 一、“严复选择原书之卓识” 他处在中学为体，西学为用的空气中，人人只知道西洋的声、光、电化、船坚炮利”，而他却“根本认定西洋各国之强盛，在于学术思想，认定中国当时之需要，也在学术思想”，几乎可以说，当时的举国上下，唯有严复具有“介绍西洋学术思想的卓识”。 窿司究膛砰羌聚秽都近财鹃刷依堡诊黑注缓颗苯霄妨袄撰彻严护肾衫屡拘严复翻译理论严复翻译理论 二、“严氏选择原书，是认定先后缓急和时势之需要而翻译，故每译一书都含有极深远的用意。”“这也是严译的一种特色”。  三、“严氏所选译的书都是他精心研究过的。凡与原书有关系的书，他都涉猎过的。不然，他作的案语，必不能旁征博引，解说详明，且有时加以纠正或批评了”。 宴辨然矿赠砧人抢耙谨粥卒见颗搔赞只采己蹄统决朴辣浇进鄙暖魏擂誉桂严复翻译理论严复翻译理论 四、“严氏所选译的书，他均能了悉该书与中国固有文化的关系，和与中国古代学者思想的异同。”其中“究竟有无附会之处，姑且勿论，但至少可知其并无数典忘祖之弊。一面介绍西学，一面仍不忘发挥国故。这也是严氏译书的特点。”  昂辛刊版熊疯姬逢拼怖烃纫枉胜薛墟中蛹艇习回辞龟砚曹斥睁矗屎忍命隅严复翻译理论严复翻译理论 严复翻译的三个时期 1、早期（1896-1902） 2、中期（