《逍遥游》ppt专用课件.pptVIP

特殊句式 （1）南冥者，天池也 （2）《齐谐》者，志怪者也 （3）莫之夭阏者 （4）之二虫又何知！ （5）奚以知其然也？ （6）彼且奚适也？ （7）彼且恶乎待哉？ 其 1、北冥有鱼,其名为鲲 2、则其负大舟也无力 3、即书诗四句,并自为其名 4、人皆吊之,其父曰:‘此何遽不为福乎 5、一狼径去，其一犬坐于前 其 6、吾其还也 7、以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ 8、王之好乐甚，则齐国其庶几乎 9、尔其无忘乃父之志 其 10、其正色邪？其远而无所至极邪？ 11、其如是，孰能御之 之 1、鲲之大，不知其几千里也 2、覆杯水于坳堂之上 3、而莫之夭阏 4、之二虫又何知 5、奚以之九万里而南为 而 1、化而为鸟 2、怒而飞 3、水浅而舟大也 4、举世非之而不加沮 5、其远而无所至极邪 6、而御六气之辩 7、而征一国者 一共有三处。 蜩与学鸠笑之 斥鴳笑之 宋荣子犹然笑之 笑的对象又分别是谁呢？ 前两个“之”所指对象，都是鲲鹏。 第三个“之” 所指对象，是“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”。 蜩和学鸠还有斥鴳 为什么要笑大鹏呢？而宋荣子为何又要笑那些当官的人呢？ 第1段中哪些句子描写鲲鹏之大？ 3、鲲鹏上九万里，有所待的是什么？ 4、庄子用了哪些比喻说明世间万物都要凭借外力才能活动？也是非逍遥的？ 蜩与学鸠笑鲲鹏，作者赞成还是反对呢？ 反对。 看作者的比喻？ 适莽苍者，三餐而反，腹犹果然； 适百里者，宿舂粮； 适千里者，三月聚粮。 这个比喻说明了什么呢？ 无论是到野外的人还是到远方的人都需要吃饭；无论是鹏还是蜩，都需要 蜩和学鸠嗤笑鹏其实是（原文回答） 小结 斥鴳是如何取笑鲲鹏的？ 我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？ 对于斥鴳，庄子的态度又是怎样的呢 反对 从那些话可以看出？ 小知不及大知，小年不及大年。此小大之辩也。 用一个合适的熟语来说叫什么？ 燕雀焉知鸿鹄之志。 作者为了说明“小知不及大知，小年不 及大年”这个道理，举了哪些例子？ “朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春， 五百岁为秋，上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！” 对于宋荣子，庄子又怎么看？ 否定 且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。 不仅如此，作者还通过否定比他自由得多的列子来进一步否定他。 庄子为什么要“笑”万物呢？ 因为它（他）们都“有所待”，都没有做到“逍遥游”。 真正的逍遥 能够效、比、合、征的四种人 宋荣子 列子 庄子的逍遥观——三“无” 所谓“无功”就是去掉功名利禄之心， 不汲汲追逐外物。 所谓“无名”，就是忘掉荣辱毁誉得失， 褒贬任人。 所谓“无已”，就是忘掉自我。不受外物的束缚， 达到恬淡自适的境界。 这样消除了物我对立，使精神与道融和为一， 超越一切现实的矛盾，步入超越现实的绝对自由。 到此为止，我们了解到，作者对“笑”鲲鹏和别人的蜩与学鸠、斥鴳、宋荣子都一一作了否定。那么请大家讨论一下，作者对鲲鹏和“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”是不是肯定呢？ 在文章中还提及了野马、尘埃、芥、大舟、朝菌、蟪蛄、冥灵、大椿、彭祖、列子等等，庄子的态度又是怎样的？ 这种全盘否定的态度，如果我们借用本文中的一个形象的词语，可以说是： 笑！庄子“笑”万物！ 那作者所认为的真正的逍遥到底是什么？这是怎样的境界？哪种人能达到种境界？  “若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”也只有课文最后提到的“至人、神人、圣人”才能达到这种境界，因为他们“无己、无功、无名。”  至人 神人 圣人 真逍遥 非逍遥 衬 托 * * * * 逍 遥 游 庄子 昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然胡蝶也,自喻适志也!不知周也。俄然觉,则蘧蘧（qú）然周也。不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?周与胡蝶,则必有分矣.此之谓物化。 庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。” 庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不