第二章《三国演义》.ppt

第一节、《三国演义》的成书、作者和版本 一、《三国演义》的成书过程 史志与民间传说，是《三国演义》成书的两个重要来源。 三国故事由史实到小说，经历了漫长的发展演变过程。 1、西晋陈寿《三国志》 2、南北朝裴松之《三国志》注 3、隋唐时期，民间流行的三国故事 4、宋代“说话”中的“说三分”以及民间杂戏 5、金元时期的三国戏（杂剧60余种，现存21种）《全相三国志平话》（元至治年间1321－1323新安虞氏刊） 6、元末明初，罗贯中《三国志通俗演义》 二、《三国演义》的作者：罗贯中 关于罗贯中的生平，目前所知甚少。明人贾仲名《录鬼簿续编》（天一阁藏本）载： 罗贯中，太原人，号湖海散人。与人寡合，乐府、隐语极为清新。与余为忘年交，遭时多故，天各一方。至正甲辰(1364)复合，别来又六十余年，竟不知其所终。 三、《三国演义》的版本 1、嘉靖本：即署有“嘉靖壬午（元年，15 2 2）孟夏吉望关中修髯子书于居易亭”的大字精刻本，这是目前已经发现的最早的《三国志通俗演义》版本。 2、李评本：明万历、天启年间《李卓吾先生批评三国志》。明末人叶昼假托李卓吾之名所作，故又称“伪李评本” 3、毛纶、毛宗岗父子评本：清康熙年间，毛纶、毛宗岗父子以李卓吾评本为基础，参考了“三国志传”,对回目和正文进行了修改，并作了详细的评点。毛本正统思想较浓，但艺术上有较大的提高，成为后来最流行的本子。 现在通行的本子 《三国志通俗演义》，上海古籍1980年版 “中国古典文学读本丛书”《三国演义》，人民文学1953年版 《三国演义》 “会评本” ，北京大学1986年版 第二节 《三国演义》的思想内容 主题概括： 演述169－280共112年间的历史事件 《三国演义》以儒家政治道德观念为核心，同时也揉合着千百年来广大人民群众的愿望，鲜明地表现出“拥刘反曹”的思想倾向。其中既有对明君贤相、清平世界的赞美与渴慕，对昏君贼臣、天下大乱的痛恨与厌恶，又有由于最终理想幻灭、道德失落、价值颠倒的惨痛现实所带来的悲怆与迷惘。 第二节 《三国演义》的思想内容 （一）“拥刘反曹”的思想倾向 原因 外因:人心思汉 内因:刘备算是个“好皇帝”，在他们身上寄托了“仁君贤相”的政治理想 表现： 1、从人物形象塑造上看（P176——177） 作者主要站在伦理角度评价人物 刘备——明君 曹操——奸雄 政治品质 ▲ 刘备：宽仁（“上报国家，下安黎庶”） 仁慈之主的表现：1、理政新野，安抚百姓；2、当阳撤退，百姓为上；3、 “知人善任”、“甚相敬爱” （和关羽、孔明、赵云关系）4、轻易放走徐庶…… ▲曹操：残暴（“宁教我负天下人，休教天下人负我”） 残暴之君的表现：1、许田狩猎，与天子并驾齐驱；2、恩将仇报，杀害吕伯奢全家；3、攻打徐州，纵军烧杀抢掠；3、衣带诏败露，处斩董承全家（七百多口人），弑杀怀有身孕的董贵妃…… 道德观念 ▲刘备：忠义 表现： “忠”指对汉献帝的忠诚；“义”指对待兄弟和部下以信义为重，交之以心，待之以诚。在他成为人主后，他与部将臣下的关系也主要靠“义”来维持。如他和关羽、张飞情同手足，重用信任赵云，三顾茅庐、遗诏托孤…… ▲曹操：奸诈（乱世奸雄） 表现： 少年时代，诈作中风，欺骗父亲，中伤叔父；取得军权，欺君罔上，擅杀大臣，挟天子以令诸侯；对待部属，不仁不义、假仁假义（“杨修之死”、“割发代首”） 2、从作品结构上看 小说把刘备集团的兴衰作为主要线索（55回－155回），把刘、关、张、诸葛亮作为全书的中心人物 3、从称谓上看 刘备：刘玄德 皇叔 豫州 先主 曹操：贼 汉贼 国贼 阿瞒 刘先主遗诏托孤 传遗命奸雄数终 汉王正位续大统 曹丕废帝篡炎刘 贤与不贤 仁与不仁 书中把蜀国的刘备、诸葛亮、关羽等君臣作为理想中的政治道德观念的化身，仁君、贤相、良将的典范，而将魏国的曹操作为奸邪权诈、推行暴政的代表，至于孙吴方面只是陪衬而已，因而具有明显的“拥刘反曹“的倾向。 拥刘反曹的主要内涵大致包括三个方面： 1）是德治仁政的理想和反暴政思想的反映，是人民对历史的选择。  2）民族思想的反映。“汉裔”“汉室”有其象征性，体现民族观念或爱国思想。 3）封建正统思想的表现。 “以皇帝为中心的历史观”，曹操是作为“乱世奸雄”来刻画的，是作为一个“名为汉相，实为汉贼”的“乱臣贼子”来刻画的，不忠不义是其性格特征的核心。刘备是汉家苗裔，其称帝以继汉