送董邵南序2.ppt

送董邵南序 韩愈 专题解说 思考： 1、《兰亭集序》的文体是？ 2、《送董邵南序》的文体是？ 3、它们的区别是：前者是 序； 后者是 序。 本文写作背景 董邵南，寿州安丰（今安徽寿县）人，因屡考进士未中，拟去河北托身藩镇幕府。 韩愈作此序赠送他，既表达了对他的情感，又表明了自己的政治主张。 一、读通课文 慕义彊qiǎng仁 矧shěn燕、赵之士 吾恶Wū知其今不异于古所云邪yé ？ 二、读懂课文 文章结构： 第一节：勉励朋友好好努力，当有遇合。 第二节：提醒朋友注意燕赵之地风俗的变化。 第三节：委托朋友到燕赵之地做两件事。 二、读懂课文 思考： 1、董生为什么去燕赵之地？ 2、燕赵之地是个什么样的地方？（古/今） 3、作者赞成董生去吗？ 二、读懂课文 4、小结：本文的主旨是？ 朋友董邵南要去河北藩镇，而韩愈一贯反对藩镇割据，故作此序赠送他，既同情他仕途的不遇，又劝他不要去为割据的藩镇作不义之事，应当为朝廷效力。 三、读熟、赏析课文 思考： 1、作者在文中既不赞成董生去燕赵之地，又贬低了河北藩镇，认为人才应该为朝廷效力；但表达上没有平铺直叙，而是层层深入，表意委婉，体现了行文的 和手法的 。 2、“评语选粹”（朗读、了解大意） 四、课堂练习 1、课内练习： 《学习与评价》P80第1-4题 2、课外练习 阅读下面文言文，完成各题。 父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。吾见世间，无教而有爱，每不能然；饮食运为①，恣②其所欲；宜诫翻奖，应诃（hē）反笑，至有识知，谓法③当尔④。骄慢已习，方复制之，捶挞⑤至死而无威，忿怒日隆⑥而增怨，逮于成长，终为败德。孔子云“少成若天性，习惯如自然”是也。俗谚曰：“教妇初来，教儿婴孩。”诚哉斯语! 　　——颜之推《颜氏家训》 　　[注释]①运为：行为。②恣：放纵。③法：道理。④当尔：当，应该，当然；尔，这样。⑤捶挞：鞭抽棍打。⑥隆：盛。 　　1．翻译下列句子。 　　①吾见世间，无教而有爱，每不能然。 　　②逮于成长，终为败德。 　　③少成若天性，习惯如自然。 　　2．你从这段文字中得到什么启示？ 　参考答案： 1．①我看见世间那些对待子女教育只溺爱的人，都不能教育好子女。 　　②等到小孩儿长大成人时，最终只能成为缺德的人。 ③好像先天生成的性格，自然养成的习惯一样，很难改变。 　　2．培养各种良好的习惯，应值得父母高度重视。 只要父母既威严又慈爱，子女自然敬畏谨慎而有孝行了。?我见到世上那种对孩子不讲教育而只有慈爱的，常常不是这样。要吃什么，要干什么，任意放纵孩子，不加管制，该训诫时反而夸奖，该训斥责骂时反而欢笑，到孩子懂事时，就认为这些道理本来就是这样。到骄傲怠慢已经成为习惯时，才开始去加以制止，那就纵使鞭打得再狠毒也树立不起威严，愤怒得再厉害也只会增加怨恨，直到长大成人，最终成为品德败坏的人。孔子说：“从小养成的就像天性，习惯了的也就成为自然。”是很有道理的。俗谚说：“教媳妇要在初来时，教儿女要在婴孩时。”这话确实有道理。 翻译下列语段。 今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰:“是非君子之道也。”曰:“请损之，月攘一鸡，以待来年，然后已。”如知其非义，斯速已矣，何待来年？（《孟子滕文公下》 译文 　　现在有每天（都要）偷邻居的鸡的人。有人告诉他这不是君子的作为。那人说：“那就减少一些吧。每个月偷一只鸡，等到来年就停止（这种行为）。 ”既然知道这样做是错误的，就应该立刻改正，为什么还要等到明年呢？ 第一段 燕赵古称多感慨悲歌之士。董生举进士，连不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！ 自古就说燕、赵一带有很多慷慨激昂的豪侠义士。董生考进士，接连几次未被主考官录取，怀抱杰出的才能，心情抑郁地要到那个地方去。我知道董生此行一定会有所遇合，董生，努力吧！ 第二段 夫以子之不遇时，苟慕义彊仁者皆爱惜焉。矧燕、赵之士出乎其性者哉！然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪？聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！ 像你这样不遇时，如果是仰慕而勉力实行仁义的人，都会同情怜惜你的。何况燕、赵豪侠之士奉行仁义是出于他们的本性呢！然而，我曾听说风俗是随着教化而改变的，我哪能料想现在比古时所说的有没有 两样呢？姑且以你此行去证实吧。董生，努力吧！ 第三段 吾因子有所感矣。为我吊望诸君之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者乎？为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣。” 我因为你的此行而产生了一些感想。请你为我到望诸君乐毅的墓上去凭吊一番，并且到那里的街市上看看，还有过去的屠狗者一类的豪侠义士吗？替我向他们殷勤致