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论龙母文化资源的旅游经济价值及其利用 杨昌雄 广西民族研究 2002年第2期(总第68期) 提 要：龙母文化是我国南方民族以龙母祭奠活动为核心的民俗文化。龙母文化资源的经济价值主要体现在作为旅游产品的生产和消费上。文章认为,发展龙母文化旅游是带动梧州市经济快速增长的最佳途径。为此,文章提出发展梧州市龙母文化旅游的若干构想和建议。 关键词：龙母文化 文化旅游 经济价值 梧州市龙母文化就其价值体系而言,主要有文物价值、民俗价值和旅游经济价值,三者构成其价值体系不可缺少的部分。当前,对于梧州市当务之急是如何挖掘龙母文化的经济价值,为梧州市的经济建设服务。因此,本文着重探讨龙母文化资源的旅游经济价值及其利用问题,仅供参考。 龙母文化的界定 当前,有关龙母文化概念使用不够规范,有的过于宽泛,有的又太狭窄。这种情况直接影响到对龙母文化的价值体系认识,及对其深度开发和利用。因此,有必要对龙母文化内涵作一番探讨。 据《孝通祖庙旧志》、《南越志》、《岭表怪异》、《广东新语》以及《藤县志》等历史文献记载:龙母出生于战国时期楚怀王末年,即公元前290年农历五月初八,出生地为今广西梧州市藤县(古称苍梧)。卒于秦始皇36年(公元前211年)农历八月十五日,葬于今广东悦城。龙母称谓来源于养五条龙而得名。从上述文献及有关民间传说看,龙母确有其人,她是我国百越民族的传奇人物。她心地善良、心灵手巧,胸怀利泽天下宏愿,为民排忧解难、除恶扬善。因而受到人们的尊敬和爱戴。自唐宋之后,历代皇朝都给龙母封号,建筑和修缮庙宇。以“求保障五谷,步步丰登,万民安泰,保我玉京”。民间每年龙母诞生之日,举行纪念活动,以缅怀龙母利泽天下,为民造福的丰功伟绩。祈求丰衣足食,趋福避邪、来祥降福、天下太平的美好生活,祝愿龙母精神世代相传。显然,龙母文化与宗教绝然不同,与迷信更无关系。龙母崇拜的实质是通过祭祀龙母来传扬利泽天下、惩恶扬善的社会美德,以及对美好生活的企盼。 勿庸置疑,龙母文化不属于宗教文化,而是民俗文化范畴。自龙母诞生以后,产生的一系列文化现象和约定俗成的民间节庆习俗都是龙母文化的民俗范畴。包括有关龙母的历代官府典志,王朝予龙母的封号,建造的庙宇,官方组织的祭祀活动等等;民间方面有关龙母的祭祀活动,包括划龙舟,有关龙母的龙母衣、彩灯、食品等;有关龙母的传说、赋诗、美术、戏剧等等。以及交融于上述民俗活动之中的龙母意识和情结,即把龙母当作祖先前辈来崇拜的深层潜意识。综上所述,我们认为,龙母文化是我国南方民族以龙母祭奠活动为核心的民俗文化。她包括了与龙母相关的历代官府和民间的典志、庙宇、传说、赋诗、祭奠活动等,以及包含其中对龙母祖先崇拜意识和情感。应该说,龙母文化是中华民族传统美德的一部分,且是值得传扬的一部分。 龙母文化的旅游经济价值 梧州市龙母文化的经济价值受其文化特性所制约。龙母文化的性质规定了她的经济价值的性质。因此,龙母文化不能作为通常满足人们的物质生活需求的具有使用价值的商品。只能作为满足人们游览名胜古迹,祭奠祖先,寻根究源的精神需求的产品,即近现代兴起的旅游商品。这也就是梧州市龙母文化在当代社会生活中其经济价值之所在。龙母文化是梧州市特色旅游产品,是其它东西不可替代的、原汁原味的特色旅游商品。如果将龙母文化作为梧州市特色旅游业的品牌来开发,深度开发、挖掘、包装、宣传、必将对梧州市社会经济发展起到很大的推动作用。 特色旅游就是以旅游者为对象,为旅游活动创造便利条件,并为旅游者提供某一地域特有的所需商品和服务的综合性产业。旅游业对国民经济和社会发展有很强的关联带动作用,有很多相关产业和行业可以借助旅游业的繁荣带动自身的发展。这种/乘数效应0是以一个产业发展的同时刺激和带动其他产业的发展,从而带动一、二、三产业的发展为特征的。它与经济、文化、外交有综合的特性,和交通、城建园林、文化文物、商业金融、对外经贸、轻工纺织、特色农业、邮电通讯、环境保护、房地产业、扶贫开发、科技教育等行业有密切的关系。从梧州市旅游资源总体上看,优美的自然山水旅游资源相对缺乏。但历史文化、名人文化资源较为丰富,且颇具特色,其中龙母文化旅游资源就是最具特色的旅游产品。因此,应把发展龙母文化旅游作为当地的重要产业来开发。梧州市具有发展龙母文化旅游的地缘优势,与广东接壤,邻近香港和澳门,背靠大西南。是中国西部大开发12个省区中最东南边的城市。有广阔的市场前景和天然交通便利条件;有深厚的人缘优势,梧州80%居民来自广东,与广东、香港和澳门有亲缘关系。在感情归宿上有认同感,容易沟通发展经济领域的合作;有发展工商业的基础和优势、梧州市水资源丰富,电力充足,交通便利。特别是与广州、香港和澳门一水相连,自古以来就是岭南著名的商埠。今有闻名世界的梧州松香、人造宝石、岑溪红花岗岩、梧州电池、梧州蜜枣等等,使古老的