《兰亭集序》新课件讲义.ppt

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于 会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少 长咸集。 永和九年，这一年是阴历癸丑年，暮春三 月的巳日（三月三），名士们会聚在会 稽山阴的兰亭，为了做禊事。（举行修禊活 动）。（此地有名望有才气的）众多贤士全 到了，（老少济济一堂）年老的、年少的都 聚集在一起。 永和九年，岁在癸丑，暮春之初， 会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤 毕至，少长咸集。 此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流 激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其 次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以 畅叙幽情。 这里有高峻的山岭，茂密的树林， 竹篁幽密。又有清澈湍急的溪流，辉映环绕 在四周，引溪水作为流觞的曲水， 列坐在 曲水两旁， 即使没有管弦演奏的盛况，只 是喝点酒做点诗，也足可以让人畅叙幽深的感情！ 畅叙：尽情地说 此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有 清流激湍，映带左右。引以为流觞曲 水，列坐其次， 引以为流觞曲水，列坐其次，虽 无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以 畅叙幽情。 是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 这一天，天气晴朗，空气清新，和风习习，温暖舒畅。抬头纵观宇宙的广阔，低头细看地上万物的繁多，用来舒展眼力，开畅胸怀，足可以极尽视听的乐趣，实在是快乐啊！~ 是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观 宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋 怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。 人与人彼此交往，很快便度过了一生。有的人把自己的胸怀抱负，在一室之内与朋友面对面畅谈；有的人就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，自由放纵地生活。（生活狂放不羁） 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。 虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。 虽然他们爱好、取舍千差万别，好静好动的性情各不相同，但当他们遇到高兴的事情，一时自得，感到快乐而满足时，竟然忘记了老年将要到来。 虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。 及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣！向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀， 等到他对喜爱的事物已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨就随着产生了。以前感到高兴的，转眼之间，已成为陈迹，还不能不因他而引起感触！（引发感慨） 及其所之既倦，情随事迁，感慨系之 矣！向之所欣，俯仰之间，已为陈 迹，犹不能不以之兴怀， 况修短随化， 终期于尽！ 古人云： “死生亦大矣”，岂不痛哉！ 更何况人的寿命长短听凭造化，而终究归结于消灭！ 古人说：“死生是件大事。” 怎不让人痛心啊！ 化： 造化 自然 。 听凭造化 。 况修短随化， 终期于尽！ 古人云： “死生亦大矣”，岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！ 每当看到前人抒发感慨的缘由，像符契那样相合，面对文章没有不嗟叹悲悼，不能明白于心。本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿与夭亡等同起来的说法是妄造的，后人看待今人，也就像今人看待前人。可悲啊！（让人感叹啊！） 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！ 故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 所以我一一记下当时与会的人，录下他们作的诗。即使时代变了，世事不同了，但引发感慨的原因，（触发情怀的动因），人们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这些诗文产生感慨吧！ 故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 兰亭集序 王羲之 乐 —— 时、地、人、景、事 ↓ 痛 —— 情随事迁、终期于尽 ↓ 悲 —— 其致一也 亘古不变的规律 通 假 字 ： 悟 ——— 趣 ——— 古今异义 ： 咸 古： 今： 像盐那样的味道 次