伦理学session-StemCellResearch.pptVIP

人的尊严（Human Dignity） 人类的一个显著属性，一个与种族、性别、才能、财富、社会地位等不相关的可尊重对象，尊严纯粹根植于理性和自主性。 如果一个行为者在道德上是真诚的，他/她就有着人格上的尊严（personal dignity）。 在传统意义上，人类的尊严被认为是道德价值的基础；在当代伦理学中，人类尊严的概念受到挑战。 Kant：那种构成事物作为自在目的而存在的条件的东西，就不仅具有相对价值，而且具有内在价值，这就是尊严。（《实践理性批判》） 胚胎是“人”吗？？ 胚胎是人(person)？胚胎是生命？什么是人？具有特定人类基因组、具有意识能力或潜在的意识能力、处于社会关系中的实体(出生为准)。胚胎是人类生物学生命(human biological life)，但尚未成为人、人类人格生命(human personal life)。 胚胎具有一定价值，应得到一定的尊重(due respect, 如尸体)。没有充分的理由不能操纵和毁掉。有效治疗疾病是一个充分理由。处置它要有一定程序和要求(due procedure)。但不具有与人一样的价值，毁掉胚胎不是“杀人”。然而毁掉要按照一定程序去做。 应有的尊重和应有的处理程序 应有的尊重指适当的尊重：在完全尊重（人）与不必尊重（如一块孤立的石头）之间：非人动物、胎儿、胚胎、尸体等。 人类胚胎用作研究必须是体外的，不能超过14天； 不用人类胚胎，重要研究的目的就不可能达到； 不是商品，不能买卖； 科学家应采取必要的行动纪念那些胚胎的贡献； 必要的程序是指专门的埋葬或活化，也应有简单庄严的仪式。 结 论 人的生殖性克隆在伦理学上是不能得到辩护的; 人的治疗性克隆在伦理学上是可以允许的; 谢 谢 人的克隆：支持和反对的论证 华中科技大学? 科技与伦理 追求知识没有任何禁区，但科学家在科研中的任何行动都不能回避伦理规范：如一项研究给受试者甚至人群带来太大伤害，或没有获得他们的知情同意等，更不要说弄虚作假、剽窃等了。 伦理规范会随社会经济、科学文化、价值的改变而改变，但它的一些基本价值不会改变，如不伤害人、尊重人。 科学技术解决“能够干什么”，伦理学解决“应该干什么”。二者是互补的。不是有可能做的都应该做。 科学技术的顺利发展与伦理上规范化是可以两全的。不符合规范的科学活动会受到社会公众的谴责，反之可以更好得到社会公众的支持。不合适的规范也会影响科学技术的发展。 评判某一行动是否应该做的伦理框架（伦理原则） 不伤害/有利 Non-maleficnece/Beneficence： 风险/受益比 尊重 Respect for Person：知情同意、人的尊严、隐私 公正 Justice：公平、平等对待人 对行动作伦理评价后的结论 这个行动是应该做的或有义务做的（obligatory）； 这个行动是不应该做的或应禁止做的（prohibitive）； 这个行动是允许做的也允许不做（permissive）。 伦理原则提供伦理辩护 为什么要进行治疗性克隆？ 理由一：可以赚钱 理由二：有希望拿诺贝尔奖 理由三：上级要我们做 理由四：上帝指示我们去做 理由五：法律要求我们做 理由六：为了治病救人 理由七：我们有责任为不治病人寻找新疗法 只有理由六、七才能成为采取这一行动的辩护理由；一旦一个行动有伦理理由支持，它就具有普遍性、利他性、压倒一切性。 理由六：对他人的生命健康的后果，对社群和社会的后果；理由七：人应该负有的责任、义务 克隆和人的克隆概念 克隆（clone）：从遗传同一的亲代用无性方法产生的一个机体或细胞（牛津词典）。细菌的裂殖和植物的插枝。可推广于基因的克隆。 动物的克隆：将动物体内一个体细胞的核取出，转移到另一个动物去核的卵细胞内（核转移技术），经技术处理后就可能发育成一个动物胚胎。将这个胚胎转移并植入任一母体子宫内，这个胚胎有可能发育成新生儿或幼仔，而后者细胞核内的基因组与体细胞核内的基因组是完全相同的（如多莉羊