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奥尼尔笔下的西方现代悲剧 　　摘 要：尤金?奥尼尔，作为美国戏剧史上最伟大的戏剧家，共创作了五十余部戏剧，其中尤以悲剧闻名。奥尼尔的悲剧充分地展现了西方现代悲剧的三重世界：现代社会悲剧，现代精神悲剧以及现代人本体悲剧。其精神实质是对人的生存的现代中级悖谬的抗争和挣扎，是在无尽追求自由生存和理想人性，追寻人的生存的真正的真实性的过程中超越痛苦和恐惧的渴望。本文旨在通过奥尼尔悲剧的研究，来揭示在一个荒诞无意义的悲剧世界里，人应该如何生存下去。 　　关键词：奥尼尔；现代悲剧；社会；精神；人本体 　　一、西方现代悲剧构成及其核心 　　当代英国批评家约翰?奥尔在《悲剧与现代社会》（1985）一书的导论中说，西方悲剧发展史上有三大时期，第一是古希腊悲剧时期，第二是莎士比亚悲剧和法国古典主义悲剧时期，第三就是从易卜生以来的现代悲剧时期。第三个时期正在接近尾声，轮廓已日趋分明，但依然是百家争鸣，各抒己见，大体上对西方现代悲剧的划分可以分为三个层面：现代社会悲剧，现代精神悲剧以及现代人本体悲剧。其依据就是现代人处于极限的生存困境的张力。在西方现代悲剧的演进过程中，社会，精神，人本体是三个主要方面，相继或交替出现，促进了西方现代悲剧三重世界的形成。 　　西方现代悲剧的三重世界有一个核心或者说一个基本趋势，即现代悲剧对于现代人危机生存困境的认识的轨迹：个人与社会的对立――个人精神心理的内在危机――人本体危机。最根本的一点就是威胁人类生存的最根本的危机是现代人的本体生存困境。表面上是个人与毁灭他的力量之间的冲突，实质上是人类与毁灭他们的力量之间的冲突。 　　二、奥尼尔笔下的西方现代社会悲剧 　　现代悲剧的发展过程中，最先出现的是现代社会悲剧，中心主题就是人在资产阶级社会中的异化，异化是现代人的危及生存困境，是人的价值和尊严的无可挽回的失落。异化作为一种危机生存困境也是在人与自然，人与环境，人与社会的相互作用中表现出来的。人总是一方面从社会和最近的历史中寻找当前的生存状况的根源，另一方面也是从自身中去寻找根源。现代社会悲剧是现代生活的悲剧，现代历史的悲剧，也是现代人自身的悲剧。现代人悲剧性异化的戏剧空间不仅在社会中的三维扩展，而且在个人心理中导致第四维的延伸，现代社会悲剧中的人的悲剧命运是社会地实现地，也是心理地实现地。因此，现代社会悲剧中其实已经包含了现代精神悲剧和现代人本体悲剧的种子。 　　奥尼尔在这一阶段创作了不少佳作：《天边外》（1920）、《榆树下的欲望》（1924）、《长日入月行》（1956）、《诗人的气质》（1957）等都表现了现代社会悲剧的特征。《天边外》中富有诗人气质的主人公罗伯特和农场能手安德鲁两兄弟正是违反了环境所需，向往远方的罗伯特留在了自小就不擅打理的农场，而安德鲁，承载父母的殷切希望，希望他能打理好农场，撑起整个家族，却一时赌气去做了水手，漂泊海外。他们都没能在困境中做出正确的选择，成了环境中的“他者”，格格不入，最终没能战胜困境，战胜自己，导致了一生的悲剧。《榆树下的欲望》中农场主的儿子伊本和继母艾碧发生的乱伦感情以及剧中各个人物对农场的那份渴望都是促成悲剧的原因。在这部剧中，作者独出心裁地把精神分析跟对财产贪得无厌的占有欲联系在一起，成功地创造出一种近乎是亚里士多德式的怜悯和恐惧的悲剧气氛，使剧本有了明显的社会意义。 　　三、奥尼尔笔下的西方现代精神悲剧 　　在现代精神悲剧中，虽然人在精神上的生存困境依然与外在的个人与社会的冲突相联系，但关注的焦点是人自身的悲剧性精神世界和心理世界，是现代个人的内在真实处境和内在生存的真实性。 　　描写西方现代人精神上的生存困境的现代悲剧主要有两种：一种是表现主义悲剧，一种是现代心理悲剧。表现主义是理想的，实质的，浪漫的，前理性的，真是的，主观的，主张道德自由，寻求本质，环境作为个人的延伸。表现主义戏剧主要是表现人物的思想感情，达到悲剧性的真实，内在的悲剧感，从而获得了一种新的戏剧生命。表现主义悲剧的最佳代表就是奥尼尔的《毛猿》（1922）。剧中非人化的扬克的悲剧震撼人心，提出了普通劳动者在西方现代工业化社会中没有“归宿”这一重要社会问题。扬克是所有现代人“错位”的象征，是现代人失去了自我，找不到归宿的象征。奥尼尔借此指出西方现代工业文明摧残人性，使劳动者丧失了自己的地位，丧失了自我。 　　总结：西方现代悲剧在社会、精神、人本体三个层面上的运动，最终也必然合而指向一个紧迫而遥远的理想目标。每个时代有自己的时代精神，每个悲剧创作时期有自己的悲剧精神。奥尼尔的数部悲剧很好地阐释了西方现代悲剧的精神所在。无论是早期的《天边外》（1920）、《榆树下的欲望》（1924）还是后来的《毛猿》、《琼斯皇》、《奇异的插曲》、《悲悼》亦或是《上帝的儿女都有翅膀》都从社会，精