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罗国杰《伦理学》笔记版本：人民出版社 第一章伦理学的对象、方法与任务（略读）第二章道德的起源与本质（重点:第三节道德的本质）出题题型:简答论述1.试说明道德的本质？道德本质就是指道德作为道德而区别于他事物的根本性质，是道德基本要素的内在联系和道德内部所包含的一系列必然性、规律性的总和。伦理学的基本任务就是通过研究道德现象而把握道德的内部结构即本质。（一）道德是一种社会意识，这是道德的一般本质。马克思主义伦理学揭示出道德的一般本质，认为道德的本质蕴藏于社会生活之中，道德是一种特殊的社会意识形态，受着社会关系特别是经济关系的制约。社会经济关系对道德的决定作用表现在以下几个方面:（1）社会经济结构的性质直接决定各种道德体系的性质；（2）社会经济关系所表现出来的利益，直接决定着道德的基本原则和主要规范；（3）在阶级社会中，人们在同一经济结构中的不同地位和不同利益，也决定着各种道德体系的阶级属性、社会地位和彼此间的矛盾斗争。（4）经济关系的变化必然引起道德的变化。总之，道德是在一定社会经济基础之上产生的一种社会意识形态。道德反映着社会和人类发展的要求，反映着特定阶级的利益。道德的内容、特征、发展和演变都是受经济关系制约的，具有人类精神的一般特征。大的作为社会上层建筑和意识形态，既具有相对独立的发展过程，又受制于现实社会的经济生活和政治生活，从而表现出与其他社会现象不同的一般本质。（二）道德是特殊的规范调节方式，这是道德的特殊本质。道德不同于其他社会意识的根本特征，就在它的特殊的规范性:（1）道德规范是一种非制度化的规范。它是处于同一社会或同一生活环境的人们在长期的共同生活过程中逐渐积累形成的要求、秩序和理想；（2）道德规范并没有也不使用强制性手段为自己开辟道路。它主要是借助于传统习惯、社会舆论和内心信念来实现的；（3）道德规范是一种内化的规范。内化的规范也称为良心，良心是人们思想、言行的标准、尺度和检查官，良心形成特定的动机、意图、目的，良心促使人去遵守社会规范。（三）道德是一种实践精神。 （可另出论述题）这是道德的更深层次上的本质，即道德作为人类实践精神活动的必然性和规律性。道德是人类把握世界的特殊方式，是人类完善发展自身的活动。道德作为精神，是一种以指导行为为目的、以形成人们正确的行为方式为内容的精神。因此是实践的。道德区别于其它社会意识的根本特征就在于它是一种实践精神。（1）道德作为实践精神是一种价值，是道德主体的需要同满足这种需要的对象之间的价值关系；（2）道德作为实践精神，且是实现价值的行动，是有目的的活动。目的性是人类活动的最基本特征，也是人类精神能够进入实践的主要依据。正是目的决定了道德行为的方向、价值，表现了精神的实践功能；（3）道德作为实践精神又具有理想性。道德理想是一种善，是集所有特殊物于一身的普遍物，是个别与普遍的统一。黑格尔的道德概念就是道德理想，实践精神把这种理想变为现实，就是实现了自己的目的。实践精神的理想性又在于其行为的义务性。义务是被意识到的道德必然性，既是外在的职责、使命，又是内在的要求，出于义务的行为是道德的行为，也是将现实升华为理想的实践精神的行为。2.马克思主义伦理学不仅强调实践精神的能动性，而且强调其把握世界方式的特殊性。试论述道德把握世界方式的特殊性。道德把握世界的特殊性是随着人类实践精神的分化而形成和逐渐发展起来的。道德把握世界的特殊性表现在以下几个方面:（1）道德不是被动地反映世界，而是从人的需要出发，从特定的价值出发来改造世界。这里的改造是以精神的手段来调节人与人的关系，使社会关系符合某一价值要求的精神活动。这里的世界是指人类社会、人类活动和人类品质。（2）道德的目的不是再现世界，而是对世界进行价值评价。评价是道德把握世界的基本手段。道德评价将外在的准则直接灌输到人们内心，形成个人自己的做人标准和价值目标。而这种标准和目标反过来又作为内心的评价主体，审查过滤自己的动机、欲望、需要、意图，使之符合社会的价值要求并指向社会的价值目标。（3）道德把握世界不是让人盲目听从外界权威、屈从于现实中的邪恶势力，而是增强人的主体意识和选择能力，动员全部身心力量克服恶行、培养德行，既提高自身的道德境界，又实现社会的道德理想。总之，道德作为一种实践精神，是特殊的意识信念、行为准则、评价选择、应当理想等的价值体系，是调节社会关系、发展个人品质、提高精神境界诸活动的动力。第三章道德的结构、功能和运行机制（作为一般了解）名词解释：1.道德关系：就是人们基于某种既定的社会道德意识，并遵循某种既定的社会道德准则，而以某种特有的活动方式发生的社会关系。按关系中主体和客体的不同，可以把社会范围的道