试论个体社会化心理机制对改进中学德育方法的启示.docVIP

试论个体社会化心理机制对改进中学德育方法的启示 摘要 德育的实效性问题是一个亟待解决的重要课题。提高德育的实效性,应从德育方法的各个方面进行改革,使之真正能够适应我国社会发展的要求和学生心理发展的特点及德育自身的规律。分析个体社会化的心理机制对改进中学德育工作有重要的意义。本文主要从以下几个方面来论证社会化的心理机制对改进中学德育方法的启示：个体社会化心理机制对中学生的影响，中学德育方法存在的问题以及怎样改进。从个体社会化心理机制的角度来探讨中学生的德育方法，这是较少思考的一个问题，但却是提高德育实效性的一个重要途径，对于社会多元化价值观引导的形式下，提高学生选择与鉴别的能力尤为重要，所以，对中学德育方法的研究有其现实意义。 关键词 改进德育方法的对策 树立好“榜样” 班杜拉的社会学习论认为，“榜样”（ｍｏｄｅｌ）即模仿的对象。人类大多数行为的产生、保持和变化皆源于对榜样的观察和模仿。榜受奖励，人们就趋于学习这种行为；榜样受惩罚，人们就会放弃此种行为。班杜拉与合作者在２０世纪６０年代和７０年代进行的大量实验研究证明，人的社会化不只取决于行为实践，观察学习经验以及相关的心理机制对人的社会化过程也起着十分重要的作用。个人可以通过观察他人的行为和后果来学习各种行为、行为规范和行为方式。简而言之，“榜样”就是人们观察并学习的结果。 现在的中学道德教育，不在于让中学生从什么雷锋等过去的人物身上学习，因为那感觉非常遥远。我们可以从身边找些贴近生活的例子，那样中学生比较容易接受和理解。现在不应该注重为学生找榜样，而要侧重于学生自己去发现榜样，我们对他们追求榜样的动机加以引导即可，比如，现在的学生喜欢追歌星、影星、体育界的明星等等，我们该做的就是引导他们看到这些人身上的优秀精神品质，而不是其他外表、高消费等不好的方面。 发挥同辈群体的积极作用 1.协助建立健康的同辈群体亚文化，使之成为主流文化的有效补充。中学生同辈群体的亚文化在不同程度上都存在着与主流文化相偏离的成分,而鉴于亚文化对群体成员道德行为的规范作用 ,一定要善于引导同辈群体的亚文化向健康有益的方向发展。这需要多方面的协作才可能达成 :政府要对主流文化观念进行梳理 ,加大主流媒体的社会影响力 ,为青少年同辈群体亚文化的发展确立核心;青少年的心理发展特点、同辈群体亚文化的形成规律与取向以及为青少年所欣赏的共享的文化内涵 ,适当调整主流文化的传播方式 缩短主流文化与青少年的心理距离以使之更易接受 ;为青少年创造条件 ,鼓励他们不断创造出新的积极的文化特质与模式,并运用理性分析将这些新颖的文化内容引导到主流方向上。在构建健康亚文化的过程中 ,对青少年个体心理的教育不容忽视 ,因为青少年成员对亚文化规范的遵从是由其心理层面的状态决定的。为此,应该尽量满足青少年合理的心理需求 (如社会归属需求),以免使其过分囿于同辈群体的交往;强化青年的角色意识与角色规范 ,引导他们进行正确的自我比较 ,帮助他们拓宽社会比较的狭窄范围 ,使其在积极的群际对比中广泛地、深入地发展自身的道德思维与道德行为 ,启发他们在丰富而又生动的道德实践中健全认知结构,达成自我同一性 ;利用核心人物在同辈群体中的参照与领导作用 ,加强对其的重点培养 ,使之带动青少年成员通过模仿学习形成正确的价值观及道德理念 ,成为同龄人的榜样、主流文化的得力助手。 为中学生营造良好的道德文化大环境。从一定意义上来讲,对个体道德教育发挥作用的是其所处的环境,那么,对于中学生而言,创造民主、公正的道德环境,使其在良好的道德氛围的潜移默化中、在对大多数群体的从众过程中习得道德价值观念和行为是十分关键的,道德教育应该对这样的“隐性课程”予以关注。道德文化的大环境是由一个个子环境构成的，校园文化、社区文化、网络文化都是中学生所依托的道德文化环境,这些道德文化环境建设的情况影响着中学生的道德状态。营造道德文化子环境包涵了太多的内容 ,比如 :建立内部道德理念和谐一致的、积极向上的校园文化 ,加强校园社团文化建设 为青少年提供道德角色的交流和道德行为的参与机会;融洽社区的人际关系 ,使之温暖、友爱、互助 ,加强对社区道德行为的舆论评价,形成对社区道德行为的外部约束力 ,净化社区道德风气 ;用网络法制体系与网络信息控制技术对网络行为进行监督 ,用丰富多彩的优秀文化充溢网络空间,为青少年创造一个洁净的健康的网络环境 ;深化改革,加快实现社会民主与公正,为青少年道德社会化创造有利的宏观社会背景..道德环境影响的合力并不容易形成,需要多方相互联系、相互适应,共同进行长时期的努力。 调动学生主体意识，加强学生自我管理。引导学生了解自己，在和别人比较学习的同时，看到自己的优势和长处，自我肯定，自我管理，培养中学生的自信心。 当然德育方法的改进是一个复杂而漫长