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第二章 “城市”的起源及概念的变化 §1、城市的起源 城市的历史是伴随人类的历史产生、发展的。 原始人→母系氏族公社→父系氏族公社→产生剩余产品→阶级→国家 城——一个国家的物质形态，“邑” 市——与三次社会大分工密不可分，公元前3000—4000年前，出现了商人，剩余产品，农业、畜牧业需要交换，则出现了“市”（商品的交换场所） §2、城市概念的变迁 城市的原始定义 1、城：进行防御的实体 2、都、邑：有宗庙先祖者为“都”，无为“邑” 二、对城市的认识：1、城市聚集了一定数量的人口；2、城市以非农业活动为主，是区别于农村的社会组织形式；3城市是一定地域中在政治、经济、文化等方面具有不同范围中心的职能;4、城市要求相对聚集,以满足居民生产和生活方面的需要,发挥城市特有功能;5、城市必须提供必要的物质设施和力求保持良好的生态环境；6、城市是根据共同的社会目标和各方面的需要而进行协调运转的社会实体；7、城市有继承传统文化，并加以绵延发展的使命 现代城市跌概念：现代城市是人口以从事第三第四产业为主的，具有现代城市社会人口规模的，作为一定地域内的社会活动中心的人类集合场所。 第三章 中国古代奴隶制时的城市建设 §1、夏、商、周、春秋、战国时期的城市建设 时代背景及特征 奴隶社会： 公元前2100年→公元前1600年（夏）， 公元前1600年→公元前1100（商）， 公元前1100年→公元前771年（西周）， 公元前771年→公元前256年（东周） ——————奴隶制———————— ——————封建领土制—————— 文化：①、甲骨象形文字出现 ②、诸子传统思想文化 ③、制陶、冶炼 建筑：夯土台上建造房屋 夏朝：开始修建城、郭、沟、濠、监狱，开始为奴隶主修建宫室 “城郭制”开始在夏朝垫定——筑城以为君，造郭以守民 殷商：文字、青铜 郑州商朝（嚣都、傲都）：夯土技术成熟，城市有基本的功能分区（生活区、手工业区），城市与农村没有明显区分。 河南偃师二里头（西亳）（东头）、宫殿建筑群遗址，采用围廊 河南安阳殷墟→ 成就：城市选址，城市分区上的成就，石头砌筑排水管道，利用水力 儒学统一了学术思想，不仅是政治观点和伦理观点，还担当着教育和礼仪指导的责任。秦推崇的是“以法为制，以吏为师”的法家思想，这时儒家登上了历史的舞台，这是因为它担当着从国家到民众的所有礼仪活动的指导作用。 一系列繁杂的礼仪活动，强带这种尊卑等级，受到统治阶级的推崇。 中国古代官学——儒学 经学典籍：在不同时期把不同的学术典籍称为经；最早出现的是六经：诗、书、礼、易、乐、春秋。汉：七经：诗、书、礼、 易、乐、春秋、伦理；唐：九经：诗、书、易、三礼（周礼、仪礼、社礼）、春秋三部（春秋公羊传、春秋谷梁传、左氏春秋传）；宋明儒家思想推上极致（十三经），考工记便是属于《周礼》中非常重要的一部分。 关于《考工记》 《周礼》编成于战国时期。 五、《考工记》的成书地点和时间 生产管理、器物营建、礼制营建、城邑建设 成书于春秋时齐景公年间，统治阶层生活糜烂。 ——新兴的地主阶级的代表。奴隶主坚持维持旧制以阻拦 的改革。《考工记》成书于其年间。 涉及城邑规划建设的内容分两篇：《匠人建国》《匠人营国》。《匠人建国》怎样求水平，怎样定位与测量有关的内容。《匠人营国》讲述的奴隶社会时期一个城市的功能的组成。等级制度等的内容，影响了两千多年的中国城市建设。 第二节：城郭之制 产生的原因：军事防御和政治统治 前期的城与郭的关系 内城外郭 城付之于郭的一角（城郭并置） 齐临淄故城，韩故城 城郭分设 我国现今唯一发现的是赵邯郸 与赵邯郸中“品”字形宫城同样的是晋，今侯马的故都中的宫城。 二、后期的城郭关系 城一般位于郭的中轴线或几何中心上，在政治上反映中央集权制。中尊的思想不断加强。 在城市建设上，体现出了一种进步，从混乱到系统，从无序到有序的建设。 三、“城”“郭”的不同称谓 1、府城（县城） 这种一般分内外两重的一般作为府城，县城 （唐长安）之类的城市宫城与皇城并称内城 之外为外城 明清北京城 《考工记》营国制度及中国封建社会时期的城市建造 《考工记》简介 中国古代经学（针对中国古代儒家思想的） 中国古代尊师是非常重要的。儒家在战国时期已经分为8派，在当时常把祖师的著书、实籍收藏以证明自己的学派是嫡传与正宗的，而弟子们据这些典籍而表述自己的看法。祖师的著书便称为“经”，弟子们的则为“传”。 儒家的学术称为“经学”（经学的兴起，因为儒家的兴起和汉朝的需要），出现去战国，形成于汉朝。 §·2中国封建社会城市建设回顾 明清北京城 北京城概