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——形成与区域特征 东北地区指大兴安岭以东，外兴安岭以南， 包括今黑龙江省、吉林省、辽宁省和 内蒙古的东四盟及河北省的东北部。 环境背景 东北是中国纬度最高、气候最为寒冷的地区，位置独特，地理的单元完整，平原广阔而三面环山的马蹄形地貌结构是它的地貌总特点。 大兴安岭 小兴安岭 长白山脉 东北平原 嫩江 松花江 黑龙江 东北文化基本概况 东北地域文化包含着三种文化类型：一是少数民族的文化，二是中原文化、汉文化，三是异国文化。东北地区人类活动的遗址相当多，旧石器早期遗址遍布辽河、松花江流域，遗址文化类型与北京猿人、山顶洞人的基本特质完全一致。到了周代，东北各地的原始部族经过融和、迁徙，逐渐形成了很多分支。从原始社会一些部族的共同生活到现在，东北地区的原驻民的文化是中原文化，特别到汉代，汉文化是东北地域文化的主流。东北地区族群主要由三种人组成。第一种是流民，第二种是谪戍，第三种人是移民。这三种人均以山东、山西、河北为主，给东北地区带来了中原文化、齐鲁文化、岭南文化、吴越文化，为东北注入了新的文化。其中中原文化的影响最大，东北是以中原文化为基础发生、发展，吸收、融和其他文化，有次序的传承下来的。到了明清以后，中原文化已经完全成为东北地域文化的主体。由多民族的融和、多元文化的共生，使东北地域文化具有兼容性、包容性、开放性。从19世纪到20世纪初，日俄侵占了东北，从建筑、语言到饮食习惯，对东北地区有一定影响。 形成因素 一.地理位置和自然环境 从地理形势上看，中国东北地区是朝鲜半岛、日本与亚洲大陆联系的踏板，故此亦为东亚的文化传播中心; 东北大地，景致异殊：有冰封的雪山、肥沃的河谷，也有广阔的草原 。 二.人文环境的历史构成 从东夷人到渤海国，从秦汉时期的移民迁入到契丹族和女真族两次入主中原，再到明清时代的移民由入关到出关的回流。冀鲁晋流民齐闯关东和日伪时期长达十余年的奴化教育和殖民地文化的影响，构成了东北文化结构的复杂性和独特性。 区域文化特征概括 即：多民族文化聚合的构成方式、多元文化类型共处的并存形成、民族文化融合中的开放性与兼容性、地域文化内部的地域性与不平衡性。 表现为： 从建筑上看，大政殿也是一个亭子，不过它的体量较大，装饰比较华丽，因此称为宫殿。大政殿和成八字形排开的10座亭子，其建筑格局乃脱胎于少数民族的帐殿。这11座亭子，就是11座帐篷的化身。帐篷是可以流动迁移的，而亭子就固定起来了，显示了满族文化发展的一个里程。 　“惊才绝艳”的江南名士吴兆骞应该是一位杰出的代表，他出身书香门第与贵贾之家，他“少颖悟，有奇才”，“七岁参玄文，十岁赋京都”，“十三学经史”，九岁时就写有数千言的《胆赋》。顺治十四年，兆骞参加了南闻乡试，考中举人，但不久在震惊朝野的江南科场案中“为仇家所诬陷”，由于“一纸谤书”的诬陷而衔冤入狱，虽然最后“审无情弊”，但仍于十五年十一月二十八日判处遣戍宁古塔。初时囊空如洗，生活艰难，后其妻出塞来到戍所，“携来二、三婢仆，并小有资斧”，生活稍有好转，此后以授徒为生，先教流人子弟，后来当地少数民族子弟也有从学者。康熙四年夏，他与张绪彦、姚其章、钱威及钱虞仲、方叔、丹季三兄弟结“七子之会”，是为黑龙江第一个诗社。康熙十三年秋，时黑龙江将军巴海聘请吴兆骞为书记兼家庭教师。后经友人搭救，于康熙二十年七月还乡。兆骞著述颇多，但大都失传，今传《秋茹集》、《归来草堂足族》。他的诗典雅华丽，出塞后因生活在民间，使诗作更具有了新的意境和现实主义的文风。如“冕戌自关军国计，改将筋力怨长征”(《可汗河晓望》)、“幕府只今勒远戌，敢将离思问重逢”(《送姚琢之戍冗喇》)，表明了对抗俄斗争的积极支持。 吴门流人 吴兆骞 二人转 海伦剪纸 东北大秧歌 辽宁街道一角 俄罗斯文化对东北地区——主要是哈尔滨这个城市——从城市街道、建筑风格、市民的生活方式、家庭装饰、家具餐具、餐饮习惯一直到艺术审美情趣等各个方面，产生了极其重要而深远的影响 残历碑是一座巨大石雕，碑形为翻到事变日期的台历，上面布满弹痕与骷髅。馆内以丰富的史料向人们介绍了日本帝国主义发动“九一八”事变、奴役中国人民的罪行和沦陷区人民的苦难生活及不屈不挠的斗争事迹。 九一八纪念馆 左图：北陵－昭陵 右上图：沈阳故宫 右下图：东陵－福陵 文化传承： “一宫两陵”申遗成功 清文化，沈阳人的精神图腾；在今后的历史舞台上，它将承载更多的寓意来诠释时代的变迁。一宫两陵：沈阳人的世界名片 望奎皮影历史悠久，于清朝同治年间传入望奎，历经百年风雨，从崔春芳、关兴久、张学文到谷宝珍，现在已经是第四代了，他们表演的皮影戏《三请樊梨花》 、《红月娥做梦》等剧目多次被省电台、电视台采录实况，《三请樊梨花》还在中央电视台播放。号称皮影一枝花的谷宝珍，其精湛的表演被黑龙江电视台制作成专题