鄂教语文七下扁鹊见蔡桓公教学.pptVIP

韩非子其人 韩非是战国末期哲学家，法家主要代表人物。著作有《韩非子》。 ?韩非在文学方面也有较高的成就，善于用寓言说明问 题。 扁鹊见蔡桓公 韩非 扁鹊见蔡桓公，立有间(jiàn一会儿)，扁鹊曰：“君有疾在腠（còu皮肤）理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。” 扁鹊出，桓侯曰：“医之好(hào喜欢)治不病以为功。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。 扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还(xuán同“旋”返回)走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨(tàng wèi用药物热敷)之所及；在肌肤，针石之所及；在肠胃，火齐(jì同“剂”)之所及；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。” 居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死 。 * * 贵阳 木美沉鱼 扁鹊，姓秦，名越人，战国时人，医术高明，所 以人们就用传说中的上古名医扁鹊的名字来称呼他。 蔡桓（huán）公，蔡国（现在 河南省上蔡县一带）国君，文中又称“桓侯”。 译文： 扁鹊谒见蔡桓公，站着看了有一会儿，扁鹊说：“您的皮肤纹理间有一点小毛病，如果不及时治疗，恐怕要严重起来。”桓侯说：“我没有毛病。” 扁鹊出去以后，桓侯说：“医生喜欢给没有病的人治病，以此作为功劳!”过了十天，扁鹊又去谒见，对桓侯说：“您的病已经发展到肌肉和皮肤之间了，如果不医治，将会更加严重。”桓侯不理睬扁鹊。扁鹊出去后，桓侯又不高兴。过了十天，扁鹊第三次谒见蔡桓公，对蔡桓公说：“您的病已进入肠胃，如果再不医治，将会更加严重。”桓侯还是不理睬。扁鹊出去后，桓侯又不高兴。又过了十天，扁鹊去谒见桓侯，他远远看到桓侯，转身就跑。桓侯特意派人问扁鹊为什么看见桓侯转身就跑，扁鹊说：“病在皮肤纹理之间，是用药物热敷的效力所能达到的；病在肌肉皮肤之间，是用针刺的效力所能达到的；病在肠胃里，是用火剂汤药的效力所能达到的；病深入到骨髓里，那是司命所管的，医药已经没有办法了。现在桓侯的病已深入到骨髓，我因此不再拜见。过了五天，桓侯全身疼痛，派人寻找扁鹊，扁鹊已逃到秦国去了。桓侯终于死了。 扁鹊 桓侯 一见 疾在腠理 将恐深 无疾 、“好治” 二见 病在肌肤 将益深 不应不悦 三见 病在肠胃 将益深 又不应又不悦 四见 还走 使人问扁鹊 体痛而死 扁鹊：医术高明，为人机警。 桓侯：固执、傲慢、自以为是。 ？ 一、桓侯的死，给我们留下什么教训？从这个故事中你中受到什么启发？ 教训：对待疾病或对待思想上、工作上的问题要防微杜渐，而不能盲目自信，更不能讳疾忌医。 思考： 讳疾忌医：怕人知道有病而不肯医治。 比喻掩饰缺点，不愿改正。 防微杜渐：在错误或坏事萌芽的时候及时制止，不让它发展。 二、引导争论 关于本文的主题，众说不一。有的说，故事的主题是“讳疾忌医”；有的说它的主旨只是阐明“防微杜渐”的重要性，丝毫没含有“讳疾忌医”的意思；有的认为，它的主旨既是“讳疾忌医”，又是“防微杜渐” ；有的说，本文旨在赞颂扁鹊的精医善断。你认为呢？谈谈你的看法。