中大陈来诚老师的课件思考题答案.docxVIP

第三章物质的客观实在性就是实物性吗?物质的唯一特性是它的客观实在性 马克思主义哲学对物质最根本、最主要的特性的一种论断。物质是一切唯物主义哲学的一个最基本的范畴，但在马克思主义哲学以前的唯物主义哲学对于物质的解释并不是真正科学的。它们或者把物质等同于某一种或某几种具体的实物（如古代朴素唯物主义）；或者把物质等同于物质结构的某一层次（如近代形而上学唯物主义），都未能揭示物质这一范畴的实质。马克思主义哲学继承了以往唯物主义的基本传统，在总结19世纪中叶以来科学成果的基础上，对物质这一哲学观念作了唯物而辩证的解释。恩格斯说：“实物、物质无非是各种实物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。”（《马克思恩格斯选集》第3卷第556页）这表明物质是各种具体实物的共性，这种共性决不能脱离各种具体实物的个性而存在，它就寓于各种具体实物的个性之中；但它决不就是哪一种或几种具体实物。也不能把它归结为具体实物的某一层次。20世纪初，列宁进一步提出了物质的科学定义。他说：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”（《列宁选集》第2卷第128页）并指出“客观实在”是物质的“唯一特性”。这就揭示了物质范畴最本质的内容，这是哲学物质理论发展史上的飞跃，有着重要的意义。（1）这个定义指出“客观实在”是物质的唯一特性，表明物质概括的是一切具体实物最一般、最高的共性。就是说，不论具体实物的形态、结构多么特殊、复杂、多样和多变，它永远是一种不依赖人的意识而独立的客观实在，否则就不是物质。这样，就把哲学的物质范畴同物质的具体形态和结构既相互联系又相互区别了开来，克服了形而上学唯物主义的缺陷。（2）列宁的物质定义，坚持了唯物主义的一元论。列宁是从物质和意识的对立统一中，去阐明物质的实质的，他揭示了物质对于意识的独立性、根源性，亦即物质的第一性；揭示了意识对物质的依赖性、派生性，亦即意识的第二性。这就有力地反对了唯心主义和二元论。（3）列宁的物质定义指出了物质可以为人的感觉所感知和反映，从而坚持了马克思主义哲学的反映论和可知论，反对了唯心主义的认识论和不可知论。哲学上的物质概念与自然科学的物质结构有何关系？首先，哲学的物质概念是从客观存在着的事物和现象的总和中抽象出来的具有最大共性的哲学范畴，体现了个性和共性、特殊和普遍、相对和绝对、多样性和统一性的对立统一。其次，哲学上的物质概念与自然科学的物质结构理论既有区别，又有联系。自然科学物质结构的理论研究的是物质的具体形态、结构和属性，而哲学的物质概念揭示的是一切物质形态的共同本质即客观实在性。不管自然科学物质结构理论所揭示的物质的具体形态、结构和属性如何千变万化，但马克思主义哲学物质范畴所揭示的物质的客观实在性这一物质的共同本质，在任何时候、任何地方都是不变的。最后，哲学的物质概念根源于自然科学的物质概念，但又高于它，并给以指导。人脑与电脑的异同：人工智能与人类智能有何异同？人工智能不是人的智能，与人的意识有本质的区别：人工智能是机械过程，人的意识是生理、心理过程；人工智能没有社会性，而人的意识具有社会性，是社会的产物；人工智能是被动“思维”，而意识是主动思维，能创造性地解决问题。人工智能的本质：它是对人的思维的模拟，并非人的思维本身，它不能完全替代、全面超过人类思维，更不能控制、统治人类本身。第四章 “盲人摸象”的错误在哪里？答：整体是事物诸要素构成的统一体，部分则是构成这个统一体的各个局部和方面。整体和部分之间相互依存，并在一定条件下相互转化。盲人摸象，体现凭片面的了解或经验来判断事物，以偏概全。这也启示我们，在日常生活中以整体的思想分析思考问题，避免产生偏颇或误解，处理好整体与部分的关系。辩证否定观与形而上学否定观有何区别？答：辩证的否定是事物的自我否定，即自己否定自己，自己发展自己。事物内部矛盾运动的结果。辩证的否定是联系的环节、发展的环节。辩证否定的实质是“扬弃”。扬弃——既克服又保留。形而上学的否定观用孤立、静止、片面的方法把肯定和否定绝对对立起来，认为否定是由外力引起的全盘抛弃的观点。要么肯定一切，要么否定一切。我们应如何对待外国文化和中国传统文化？答：此题用辩证否定观来作为理论知识+取其精华，去其糟粕，弘扬中国优秀传统文化，借鉴吸收外国优秀文化，但不要全盘肯定或全盘否定。第五章思考题：一、如何捕捉和利用偶然性这种“机遇”？　答：必然性和偶然性的辩证关系原理对于人们正确地认识客观世界及其规律，并在客观规律的指导下有效地改造客观世界，具有十分重要的方法论意义。辩证唯物论认为，偶然性体现并受制于必然性，没有脱离必然性的纯粹的偶然性。因此，要利用偶然性，首先要掌握事物的客观必然性，行动才有明确的目的性和高度的自觉性。这是科学认