中国戏剧的起源专用课件.pptVIP

　　中国戏剧起源　 古剧的起源 —— 1．模仿本能 2．巫觋（音席）与祭祀 3．优戏——滑稽戏 1．模仿本能 《墨子·耕柱篇》：“童子之为马，足用为劳。”儿童“戏效为马”的本能。——“郎骑竹马来，绕床弄青梅”——父亲做大马 2．巫觋（音席）与祭祀 代言体 巫觋“以舞降神”（《说文解字》）。《楚辞·九歌》 祭祀。傩祭 3．优戏——滑稽戏 商周之际，宫廷中开始出现专供贵族娱乐的“优”，又叫俳优、倡优、优伶。伶、倡负责器乐演奏和声乐歌唱，俳优主要以滑稽言行逗笑取乐。 倡优多为侏儒一类生理发育不全的畸形人，他们在充分利用相貌与语言的双重滑稽为君主寻开心。 “优孟衣冠”：《史记·滑稽列传》。优孟，乐人。楚相孙叔敖。 汉唐 （一）汉代百戏 （二）魏晋优戏 （三）唐代鼓舞戏、参军戏 （一）汉代百戏 由简单的装扮人物，进而发展到表演故事。汉武帝时，曾从民间征集一批杂戏到首都进行汇演。杂技、杂耍，如同后世的魔术、摔交、举重、武术格斗、气功表演、舞龙舞狮。 当时称做“角抵”（本义指动物顶角斗架，后来指摔交、格斗等对抗性很强的斗力或竞技表演——罗马角斗场），后来又叫“百戏”，即种类及其杂多的演艺。 “百戏”中部分内容采用代言体以演述故事。如《西京杂记》记载当时东海人黄公的故事被演为《东海黄公》，情节简单，而且没有台词。 （二）魏晋优戏 宫廷俳优表演发展。三国时有《许胡相争》和《辽东妖妇》。 魏明帝直至隋炀帝，极力追攀汉武帝在长安汇演百戏的规模。 （三）唐代鼓舞戏、参军戏 流行由鼓舞结合角抵打斗的情节小戏。《兰陵王入阵曲》；《踏谣娘》；角色——一个嘲弄，一个被嘲，与滑稽戏一脉相承。 宋金戏曲的发展 （一）杂剧的特征和地位（上）： 唐代已有“杂剧”之名，是歌舞戏、参军戏的通称，宋朝用以指称化装人物以演述故事之类的各种戏剧性表演。 宋耐得翁《都城纪胜·瓦舍众伎》：“散乐传学教坊十三部，惟以杂剧为正色。”——表明杂剧为百戏、杂戏的一种。吴自牧《梦梁录·妓乐》：“大抵全用故事，务在滑稽，唱念应对通遍。”与滑稽戏等一脉相承。主流是喜剧小品，即滑稽戏。 ? 滑稽戏为民间娱乐服务——民间消费需要提高为必要条件，瓦舍、勾栏 杂剧中心北宋时只在北方都市，南宋时大都、汴梁都是杂剧中心。杂剧兴盛与城市繁荣之间有着必然联系。 ? 故事：宋代一些话本故事成为表演内容。 滑稽：风格；结构形式（角色、模式中体现） 唱念通遍：以曲唱戏，把曲唱、道白与表演故事进行全面结合。 ? 角色——5个。《都城纪胜·瓦舍众伎》：“末泥色主张，引戏色分付，副净色发乔，副末色打诨，又或添一人装孤。”人物功能（叙事功能）和舞台功能。 主张：主演；领班 引戏：装旦；舞台调度 副净、副末：一捧一逗，专门插科打诨。 装孤：装扮官员。 ? 演出模式——4部分。《梦梁录·妓乐》：“先做寻常熟事一段，名曰艳段；次做正杂剧，通名为两段。”正戏之后，还有一个“散段”，一般是以庄稼人进城为题制造笑乐的一种小闹剧（庄稼汉不识勾栏）。 这是元杂剧一本四折模式的发端。 散段：可联想到《红楼梦》中刘姥姥的出现。 傀儡戏的价值 即木偶戏。汉唐阶段发展不如滑稽戏，但宋朝期间发展迅速（方便，成本低，适合民间消费） 《梦粱录》卷二十：“凡傀儡，敷演烟粉、灵怪、铁骑、公案，史书历代君臣将相故事话本，或讲史，或作杂剧，……” 故事情节曲折复杂，反而比杂剧先行一步。提前成熟，反过来成为演员们学习模仿的榜样。（傀儡戏中“肉傀儡”，即真人模仿傀儡。） 印证了叙事文学的兴起与戏剧成熟之间的必然联系。 对应的问题： 戏剧成熟的条件、原因； 元杂剧体制形成的原因； 元杂剧与南戏之间的关系（同气连枝），优劣评价标准和依据（元杂剧体制更适合于简单剧情，适合舞台表演；元杂剧参与作家的素质较高，剧本水平较高。） 谢谢 * * 宋杂剧（北宋）——金院本 ——温州杂剧（宋都南 迁，带动杂剧南迁，南戏最初也叫“杂剧”） ? 其他：傀儡戏、影戏 杂剧的特征和地位（下）