挽救辰龙关的毁灭.docVIP

挽救辰龙关的毁灭 1945年，饱受日本军国主义残害的美国大兵终于突破了塞班岛，硫磺岛，在利用燃烧弹的猛烈冲击下，日本人还是宁死不屈。本来就已经对日本人恨之入骨的美国人开始使用更恶劣的武器——原子弹，来发泄自己内心的不满。此时，一位饱受民国教育的建筑师和他柔美的夫人携手抵达战场的前线。他们不竭余力地警告美国人，他告诉他们，广岛的古建筑对于历史的意义，对于文化的意义，对于整个人类文明的意义。最终，美国海军最高统帅尼米兹在对日本人无尽的仇恨中，理性地听取了他们二人的意见，并告知投弹组，必须绕开日本的所有名胜古迹。那两个中国人，一个名叫林徽因，另一个，就是民国奇才梁思成，而他们的国家受到日军的摧残最深，但为了挽救世界文物，他们还是忍受住了内心的煎熬。 十年后，这场人类古文明的悲剧由日本辗转到中国。 1954年，新中国成立伊始，百废待兴。毛主席提出将北京的旧城砖瓦不留地统统拆卸，彭德怀甚至毫不留情地说：“我们的主席希望我们的北京城处处都是烟囱”。作为古建筑的保护者，梁思成这次又站了出来，他忍受着爱妻的离去，无知愤青的挖苦，四处游说，讲道理，甚至为拆毁古建筑痛哭。换来的结果是悲剧性的——毛主席最后拍板说：北京拆牌楼，城门打洞也哭鼻子，这是政治问题！好，政治压倒一切。梁思成悲愤地曾对彭真说，50年后你会发现我是对的，你是错的。 这一次，日本的建筑大师们没能像他们挽救日本的古都一样挽救中国的老城。在广岛居住的日本人将梁思成奉为“日本的恩人”，可梁思成在自己的国家，却被十年后的文革打入死牢，被迫与他的父亲划清了界限。 英国文学家莎士比亚是这么看待悲剧的——所谓悲剧，就是把原本美好的东西撕碎给人看。这不仅仅是一个美学问题，更是一个社会问题。可惜的是，梁思成的预言虽然灵验了，但50年之后的我们，却只能眼睁睁地看着这周而复始的惨象一次又一次地发生。 杜海清，一位愚公移山的老人，正在炎炎的烈日下，重复着梁思成当年的足迹。他挨家挨户地劝说着麻木的人群，三十七八度的高温，烈日让杜海清的皮肤越发黝黑，汗流浃背的他正在完成自己的梦想。为了完成村子里老人们的共同心愿，他不愿意放弃，他说哪怕有一丝希望，他也要把官庄镇这个拥有上千年历史的湘文化发源地恢复原貌。 是的，这座千年古镇，已经看不出它原来的模样，也想象不出它其实已经有着上千年的历史，一条的水泥马路，毫无特色，虽然这让小镇显得更加现代化，却让人找不出镇子的灵魂所在。唯有小镇一条古驿道上面一个全部由石头修建的古桥，勉强在诉说着历史，但也已经岌岌可危……一个千年小镇，就这样，跟随着现代化城市的进程，毁了，中华民族宝贵的物质文化遗产，就这样，由于村民的无知，毁了。 当地的村民似乎并没有从我们国人当年的悲剧中吸取到什么教训，宛若鲁迅笔下的阿Q,面对无尽地欺凌和辱骂，他唯一所收获的教训，就是不断地用“老子又赢了”来麻痹自己。村民的无知和麻木，伴随着现代化城市的进程，再次无情地洗刷着这个千年古镇。它已经看不出它原来的模样，一条条毫无特色的水泥马路，一座座高耸的新楼，游走在村子里的旅友已经触摸不到它上千年的历史了。它的灵魂早已被修建水泥路的车队碾压殆尽。唯一勉强诉说着历史的，是小镇中的一条全部由石头修建的古桥，但这唯一的古迹，也已经是岌岌可危。 “瞧瞧那不远的凤凰古城，现在都已经是重点保护文物了，属于中华民族的物质文化遗产，官庄镇的历史说起来要比凤凰古城还要久远，如果能保持原貌，那得是多宝贵的遗产啊！”当地一位80多岁，姓向的老人家一开口就表达出自己对官庄镇的惋惜，而他自己住的房子，也还是保存着古风的旧房子。他说，镇上像他这样，宁愿住旧房子也不愿破坏的，只有少数几家人了，而且都是上了年纪的老人。 互联网的冲击，让我们的生活变得更快，这种“快捷”已经深入到了人们生活的方方面面，高铁，超音速飞机，宽带网……殊不知，许多文化性质的东西，是不能求快的。岁月的积淀，为让原本破旧的事物唤起新的价值。这种价值，在经济学上，叫做“累积利润”，在生物学上，叫做“优胜劣汰”。时间的流逝，会让金子在历史巨浪的洗刷下遗留下来，哪怕是一张空洞洞的白纸，如果它可以在与时间的博弈中胜出，它也必将成为一泓深幽的海。 而我们现在看到的官庄镇，就是这么一片深幽的海——这位姓向的老人，在村里也是极为德高望重的。因为，他是向梦熊的后人，这说起来，还有许多说不尽道不完的故事呢！ 故事就发生在号称“天下第一关”的辰龙关内。清王朝建国初年，“三藩割据”危害大清统治地位，尤其是吴三桂，手握重兵，一直蠢蠢欲动，康熙皇帝深知吴“蓄异志久”，决心实行“天下大权，当统于一”的原则，终于于康熙十二年(公元1673年)果断地发出了削藩的命令。吴三桂首先起兵反清，连同耿精忠(耿仲明孙)、尚之信(尚可喜子)，先后在滇、闽、粤发动叛乱，接着把