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论语文教育生动的活动场景 　　内容摘要：语文教育有极其生动的活动场景――一个心灵带领一群心灵，行走于语言与意义的世界。突出“行走”这个关键词，就在于强调主体的自主、能动性，突出智慧思维的过程，从而建构一种生气灌注活力四射的完整而科学的语文教育体系。 　　关键词：语文教育 语言与意义 思维过程 　　语文“行走”教育，主旨在于凸现阅读、理解和领悟，以及写作的实践活动，张扬个性和主观能动性，最大效能的积累知识，提高语文素养。语文有赖以存在的“言语和意义”的自足的世界，心灵引领心灵“行走”其中，充分地表现主体的动态行为，二者构成教育的有机序列与格局。我以多年的教学体认，试图勾勒语文的本质，同时描述“行走”这种体现过程和结果的教育行为。 　　一.特点 　　自主能动。用“行走”形容语文教育，就是要求学生在学习中自己站立起来，自觉地行动，始终保持“能动”的品质。教与学是一体两面，处于互动状态。重要的是对学生的潜能唤起、开掘和提升，调动学习的自主性。马克思指出：“人的类特性恰恰就是自由的自觉的活动。”语文教学应该突出“自由的自觉的活动”，以敏锐的语感，吸收语言信息；以积极活跃的思维，生成运用语言信息的能力。首要的是引导学生感悟、领会语言，古人讲“妙悟”，为悟而学，积学而悟，对所学知识要有“透彻之悟”。其次，创设激趣、质疑和想象的情境，注重学生的学习与生活联系，在他们感知、体验真理与艺术中，开阔视野，提升品格与素养。 　　不断地开掘拓展。这是“行走”教育另一品质，讲读一篇文章，上一堂语文课，就是向知识深处的一步步开掘，向智慧高处的一次次拓展。语文“行走”教育是开放性的，它面向文学、哲学和科学等文化领域，涉及人类心灵智慧与大千世界的方方面面，教育内容是极其广大而深厚的。语文乃为人类长期生命活动中成果的“浓缩”与结晶，是音形义组合的世界，又是情知意包涵的“召唤结构”。要开展广泛的阅读活动，下功夫钻研经典诗文，博学精识，吸收丰富的文化滋养。培养善于思考的习惯，举一反三，触类旁通，增强理解、分析和综合问题的能力。坚持探究的教学方法，打通古今、融汇中外，突破能指与所指的关系，进行重构，创造新质，使外在于己的“自在之物”转化为被自己拥有的“为我之物”。 　　唤起生气勃勃的活力。语文“行走”教育的品质之三，要“预设”情境，生成语义“场”，使平板的立体化，让死的活了，叫抽象的形象化，产生感染力；要感知问题，感受事物，从而培养感受力；创意点拨，引发奇思妙想，启迪学生丰富的想象力；无论口头表达，或者书面表达，要不断提高艺术表现力；教学要生动活泼，贴近儿童的口吻、心灵和生活实际，有一种亲和力，加之语文教学是教师个体创造性又独具风格的劳动，表现出一种品行的人格魅力。“行走”教育的关键所在，就是要唤起这种种生气勃勃的活力，把情感和思想统融汇一起，把语言训练与人文教育熏陶统一起来，把教学过程与方法有机地结合一起，以积极的态势和创新的契机，产生一种独特的语文教育力。 　　二.途径 　　在语言中行走，读写结合见能力。语言是语文的第一要素，主要的构件。引导学生开展大量的阅读活动，积累语言。尤其对文学作品的欣赏，提升语言质量。进行语感训练，强化阅读效果。同时，投入写作实践，充分地表达思想感情，进而提高语言表现力。在阅读和写作活动中，思维能力、分析能力和表达能力等综合能力训练贯穿其中，形成于其中。孔子说：“修辞立其诚“，孟子讲，要“知言”“养气”，海德格尔指出；“语言是存在之家”，语言是生活和生命的存在与表达。“行走”就是投身语言的怀抱，语言也向人敞开，这样就有了潜在的内容和空间，就有了新的收获，新的发现。 　　在意义中行走，学思结合见素养。语文教育在“文革”中成了“政治”行为，应试教育又偏颇于其“工具性”，它应该回归到“言语和意义”的本体。学习、掌握语言，也在提取、生成、创造意义，以此形成语文教育系统的张力结构。汉语言的多义性，推衍重构意义的时空，从而产生伟大的艺术。晋人挚虞在《文章流别论》中指出：“文章者，所以宣上下之象，明人伦之叙，穷理尽性，以究万物之宜者也。”明确地提出文章表述天地的迹象，人的性情伦理，探究并诉诸于世界万物恰当适宜的“意义”表现。另一方面，在语文学习中，存在着语言与意义的转化过程。陆机在《文赋》中说：“恒患意不称物，文不逮意，盖非知之难，能之难也。”意义怎样才能相副、适合于事物，语言又怎样能赶上、追得着意义，是阅读和写作的难点。这其中有效的方法是把学习和思考结合起来，“学而不思则罔，思而不学则殆。”要培养良好的思维品质和学习习惯，善于学习，也善于思考，增进素养的全面提高，从“意义”途径上行走向语文的自由王国。 　　在文化教育中行走，教学与生活结合见成长。语文是文化在教育过程中的具体呈现，或者说教育是以语文的方式对文化的直接反映。