原创力文档- 1、本文档内容版权归属内容提供方，所产生的收益全部归内容提供方所有。如果您对本文有版权争议，可选择认领，认领后既往收益都归您。。
- 2、本文档由用户上传，本站不保证质量和数量令人满意，可能有诸多瑕疵，付费之前，请仔细先通过免费阅读内容等途径辨别内容交易风险。如存在严重挂羊头卖狗肉之情形，可联系本站下载客服投诉处理。
- 3、文档侵权举报电话：400-050-0827(电话支持时间：9:00-18:30)。
- 4、该文档为VIP文档，如果想要下载，成为VIP会员后，下载免费。
- 5、成为VIP后，下载本文档将扣除1次下载权益。下载后，不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们。
- 6、成为VIP后，您将拥有八大权益，权益包括：VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
- 7、VIP文档为合作方或网友上传，每下载1次， 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等，对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
查看更多
道重立台大文所博士班高荻字正世水心先生州永嘉人全祖望於宋元案水心案上案曰水心止又稍晚出其始同而永嘉功利之至水心始一洗之然水心天高砭古人多情其自曾子子思而下皆不免不如象山之伊川也要亦有卓然不人道者未可以方隅之之乾淳老既之朱二派而水心其遂鼎足其始同而永嘉功利之至水心始一洗之然其同而不其依循全祖望之察思想作永嘉派重要代表人物的地位不自於他承了永嘉派求事功功利之思想更的是他事功功利思想找到能世人接受的立基根源而也正是因能提出一套完整的理依所以方能使事功功利思想立固不流於利害而退是非刑名之殊途而同矣也就是
論葉適道統重構
國立台灣師範大學國文所博士班 高荻華
葉適字正則，世稱水心先生，溫州永嘉人。全祖望於《宋元學案?水心學案上》案曰：「水心較止齋又稍晚出，其學始同而終異。永嘉功利之說，至水心始一洗之。然水心天資高，砭古人多過情，其自曾子、子思而下皆不免，不僅如象山之詆伊川也。要亦有卓然不經人道者，未可以方隅之見棄之。乾、淳諸老既歿，學術之會，總為朱，陸二派，而水心齗齗其閒，遂稱鼎足。其學始同而終異永嘉功利之說，至水心始一洗之。，顯然見其同而不見其異。
依循全祖望之見觀察葉適學術思想，則葉適作為永嘉學派重要代表人物的地位，不僅來自於他繼承了永嘉學派講求事功、功利之學術思想，更關鍵的是
文档评论（0）