寡人之于国也案例.pptVIP

孟子名言 1、穷则独善其身，达则兼济天下。 《尽心上》 2、民为贵，社稷次之，君为轻。 《尽心下》 3、得道者多助，失道者寡助。 《公孙丑下》 4、权，然后知轻重；度，然后知长短。《梁惠王上》 5、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 《孟子·离楼下》 6、不以规矩，不成方圆。 《离楼下》 7、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 8、生于忧患，死于安乐。 9、天时不如地利，地利不如人和。 亚圣——孟子 孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，邹（现在山东邹城市东南）人，中国古代伟大的思想家、教育家、政治家。战国时期儒家著名的代表人物之一，继承和发扬了孔子的思想，是继孔子之后的又一位儒学宗师，被尊称为“亚圣”，在儒家学派中地位仅次于孔子，与孔子并称为“孔孟”，其思想与孔子思想合称为“孔孟之道”。 孟子学说的出发点是“性善论” 。他继承和发展了孔子“仁”的学说，在政治上提出了“仁政”主张，其核心是“仁”“义”，倡导以德治天下，“行王道”，反对“霸道”和“不义战争”；他强调人民在社会政治生活中有着重要的地位和作用，提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本主义思想。 主要作品：《孟子》。 《孟子》现有七篇传世，包括： 《梁惠王》上下； 《公孙丑》上下； 《滕文公》上下； 《万章》上下； 《告子》上下； 《尽心》上; 《离娄》。 《孟子》 《孟子》一书，是一部全面反映孟子思想的散文集著作，属语录体，共7篇，是孟子言论的汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，是记录孟子的政治活动、政治学说及其言论的书。 《孟子》是儒家的经典著作之一，与《大学》《中庸》《论语》合称为“四书”。 孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩。其文汪洋恣肆、逻辑严密、尖锐机智、善用譬喻，富有文采和说服力，在诸子散文中独树一帜，对后世的论辩散文有很大影响。 背景回放 战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城掠地，相互攻伐，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力。这就造成了兵员缺乏，劳动力不足的后果，因此，争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。 魏国曾是强国，但在梁惠王统治期间，连遭强秦重创，以致都城被迫由安邑迁到了大梁。面对内忧外患，梁惠王为富国强兵，振兴魏国，曾 “卑礼厚币以招贤者”（据《史记·魏世家》记载，公元前334年，即梁惠王35年） ，于是包括孟子在内的贤者数人不远千里来到了魏都大梁。在多次接触、交谈中，孟子与梁惠王彼此都有了进一步了解，于是就有了《寡人之于国也》这篇传颂千古的政事问答。 2 正 音 王好战 数罟 五十者可以衣帛矣 鸡豚狗彘之畜 谨庠序之教 申之以孝悌之义 然而不王者 涂有饿莩而不知发 学习目标 学习内容：通过分析本文的主要内容，归纳孟子的“仁政”思想与“王道”主张，并探讨其现实意义，从而把握孟子的经世济民思想。 学习方法：分析与探讨 寡人之于国也 《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是集中表现孟子“仁政”思想的文章之一。全文围绕着“使民加多”这个中心话题，论述了如何实行“仁政”，以“王道”统一天下的问题。“养生丧死无憾，王道之始也”，“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”为文章点睛之笔，突出了本文主旨：只有实行仁政，才能得民心；得民心，才能得天下。这种“保民而王”的主张，实际就体现了孟子的“民本”思想。 文章脉络结构 阅读第一部分一、梁惠王与孟子谈论的中心话题是什么？梁惠王尽心的具体表现体现？ 中心话题：邻国之民不加多，寡人之民不加少，何也？ ——“民不加多” 尽心表现：河内凶，则移其民与河东，移其粟于河内；河东凶亦然。——移民移粟 从梁惠王的 言行中，我们可以看出梁惠王是一个怎样的人？ 梁惠王形象——孤高自傲、自矜功伐 思考：1、为什么梁惠王对“民不加多”备感忧虑呢？ 在诸侯争霸的战国时代，一个国家的实力取决于人力的多少。统治者想要在抵御外辱与进行对外侵略扩张中，进而问鼎天下，人口是重要的因素。 那时，各诸侯国道统治者，对外争城掠地，互相攻伐；对内残酷剥削，劳役繁重，严重的破坏了生产力，造成了兵源缺乏、劳动力不足。因此，谁拥有了