1考古与文物基本理论.ppt

中国单件文物价值前九位：1、陕西省西安市扶风县法门寺出土的佛指舍利2、陕西省临潼市秦始皇陵2号陪葬坑中出土的铜车马3、湖北随县曾侯乙墓出土的编钟4、河南省安阳市武官村出土的司母戊大方鼎5、河北省满城县中山靖王刘胜墓出土的金缕玉衣 6、甘肃省武威张将军墓出土的铜奔马“马踏飞燕”7、湖北省江陵望山楚国贵族墓出土的越王勾践剑8、湖南省长沙马王堆出土的素纱禅衣，仅重49克9、四川省三星堆出土的一号大铜树，高396厘米 未发掘和失踪的文物价值前三位：1、夏禹收九牧之金所铸九鼎，象征九州2、和氏壁（极有可能在秦始皇陵地宫中）3、传国玉玺（元末明初被元顺帝带到蒙古，下落不明）4、北京人头盖骨化石（日本侵华期间失踪）5、王羲之所书《兰亭序》原本（极有可能在唐太宗李世民的昭陵中） 2、考古学研究的实物资料的特点 考古学研究对象的实物，应该是古代人类通过各种活动遗留下来的，是经过人类有意识地加工的。如果是未经人类加工的自然物，则必须是与人类的活动有关，或是能够反映人类的活动的。 潮州国家级重点文物保护单位 广济桥、开元寺、宋窑、许驸马府、 己略黄公祠、从熙公祠、 饶平八卦道韵楼和韩文公祠 （三）考古学研究的范围 1、考古学研究的范围与最终目标 虽然考古学的研究是以物质的遗存为依据，但作为历史科学的组成部分,它的研究范围不限于物质文化, 不应限于对古代遗迹、遗物的描述和分类，也不应限于鉴定遗迹、遗物的年代和判明它们的用途与制造方法。而是在于通过各种遗迹和遗物，研究人类古代社会的各个方面，其中包括生产规模、技术水平等物质文化，也包括美术观念、宗教信仰等精神文化。考古学研究的最终目标在于阐明存在于历史发展过程中的规律。 一是补史，即用考古材料来补充文献历史的缺佚（失）。 研究历史无外乎两种材料，一是文献材料，以书面文字的形式表现出来的；一种是考古材料，即实物材料。而文献材料是在人类发明文字以后才出现的，是文明社会的事情，而文明时代以前的蒙昧时代、野蛮时代就没有文献材料；研究史前社会的历史基本上就依靠考古材料； 2、文化层： （1）文化层的定义： 所谓文化层，是指包含有人类活动遗存的堆积层。 一个地方只要有人类长期居住，在那里进行各种活动，就会在天然的地表上普遍形成一层“熟土”，其中往往包含有古代器物、建筑遗存，生活垃圾等。这种“熟土”中由于含有有机质，土色一般呈灰色，或者由于先民用火的关系而呈红褐色。 无论在土质还是在土色上，这种被称为文化层的“熟土”都有别于未经人类扰动过的天然土壤——“生土”。 二是逐渐形成论，即文化堆积是日积月累逐渐形成的。在日常生活中，人类总是在不断地生产一些废弃物，如灰尘、垃圾、腐烂的植物及损坏的日用品等，这些东西大都是不加处理地随意抛弃。所以，在一定时间内，就会在局部地段内或某些废弃的遗迹内形成颜色不同的文化层堆积。此外，在居住区及其周围，也会因为自然淤积或根据需要而进行人为垫土产生不断加高的现象。这些都可以看作是在一个遗址内逐渐形成新的文化层的过程。 (1)钻探 在正式发掘前通过钻探了解地下遗物、遗迹的范围和分布情况。 探铲（洛阳铲）：探铲的铲头部分呈半个纵切的罐头筒形，直径约十厘米，极便于采取地下小面积的土样。铲头上装有2米左右的木杆，木杆上可以在加绳子，所以这种探铲一般可探到地下五、六米的深度。钻探时为尽可能减少对遗迹遗物的损害，不宜将探眼打得太密集。 外国：电气探测法：通过探针插入地下观察其电阻大小来确定地下遗存的类别。探测1米以内的地面，对我国厚达2米以上的文化层不大适用。水下考古用音响探测法。 考古修复 考古修复 考古修复 博物馆恢复 修复派的观点 1866年，修复派的代表人物Viollet－Le－Duc对“修复”做的定义是：“修复这一术语和修复工作本身都是基于现代的（理解），修复一座建筑，不是去保护、修缮或重建它，而是使它恢复到一个完整的状态，这种完整可能任何时候都不曾存在过”。 保护派的观点 1877年，保护派代表人物是John Ruskin和William Morris。后者对“保护”做了这样的定义： “历史古迹的保护才是最需要的，应该用保护代替修复，可以通过日常的维护来消除历史古迹的风化，如类似支护一堵危墙，或修补一个漏雨屋顶等简单手段来支撑和防护，不使其原有艺术特色受到遮掩，不能擅自改变原建筑古迹的结构、装饰。如果这座建筑古迹变得不适合它现在的使用（功能），应该新建一所建筑而不是去改造古老的建筑。最后，我们应将古老的建筑