江苏省淮安市涟水中学2013-2014学年高二上学期第一次月考历史试题（理） Word版含答案.docVIP

3．孟子曰：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者。”材料所体现的政治思想是 (　　) A．礼治　　　 　 B．仁爱 C．仁政 D．兼爱 4.《史记》载：汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以天津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明 (　　) A．汉武帝广泛吸纳人才 B．平民将相大量涌现 C．儒学在民间开始兴起 D．儒学地位显著提高 5.董仲舒改造后的新儒学以“天人感应”、“君权神受”为核心，其进步作用在于 （ ） A.使儒家思想得以发展完善 B.为中央集权政治的巩固提供了理论依据 C.使儒家思想成为封建正统思想 D.解决了西汉王国问题对中央的威胁 （ ） 6.“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”思想之间的关系应该是 A.用政治上的统一来保证思想上的统一 B.用阴阳五行的思想来巩固统一 C.用思想上的统一来巩固政治上的统一 D.使儒家思想逐步成为封建社会正统思想 7.汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”建议，在历史上产生的影响中不包括（ ） Ａ.封建政治开始与儒学密切结合 Ｂ.从思想上巩固了西汉王朝的统一 Ｃ.儒家思想逐渐渗透到社会生活各方面 Ｄ.促进了民族思想的自由发展 8．中国服饰在不同历史时期特征各异，其中战国的“清新”、宋朝的“理性美”特色很明显。这折射出的历史现象分别是 (　　) A．“百家争鸣”、民主政治 B．“罢黜百家”、理学盛行 C．“百家争鸣”、“经世致用” D．“百家争鸣”、理学盛行 9．“和”是儒家在探究“天人”“人人”“人我”等关系中总结出来的处世智慧 。儒家从个群关系、人我关系出发，追求人与人之间的现世和谐与社会和谐。“和”在儒家思想体系中有着特殊的地位，是中国古代主流文化的根本特征和基本价值取向。下列思想主张不属于这一范畴的是 （ 　） A．(孔子)“君子和而不同，小人同而不和”，追求内在的和谐统一 B．(孟子)“天时不如地利，地利不如人和” C．(董仲舒)“和者，天地之所生成也”“天地之美，莫大于和”，强调天人合一 D．(程颐) “饿死事小，失节事大” 11．顾炎武在《日知录》中说：“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言，以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗社丘墟。”他所抨击的是 (　　) A．先秦儒学 B．汉代经学 C．隋唐佛学 D．宋明理学 12．明清时期进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同点是 (　　) ①反传统反教条　 ②反封建专制　 ③具有一定的民主色彩　 ④反映商品经济发展的时代要求 A．①②③④ B．①③④ C．②③④ D．①②④ 13．古希腊的圣贤先哲从客观实际出发，观察人性，对人的价值提出了许多闪耀着人文主义光芒的观点。其中苏格拉底的主要观点是 (　　) A．谁不尊重生命谁就不配有生命 B．人是万物的尺度 C．人是现实生活的创造者和主人 D．认识你自己 14．普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”。据此判断：普罗塔戈拉认为国家治理好坏的标准应是 (　　) A．是否人人都遵守习俗和法律 B．是否民主和强盛 C．是否对人有利和符合人性 D．是否由“哲学王”来做统治者 15．罗素评价人文精神的发展历程是“从古代的朦胧稚嫩发展到明确成熟”。其中“朦胧稚嫩”时期为 (　　) A．古希腊智者学派对人的价值的阐述 B．14～17世纪文艺复兴时期 C．17、18世纪法国启蒙运动时期