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做低碳生活的达人　　　文 /?南宫幽雨 ? 　　读报纸，看新闻，听广播。我国西南的云南和贵州等地区接连发生了百年不遇的旱灾，北方地区遭受今年入春以来强度最大、影响范围最广的一次沙尘天气；2009年底，美国东北部、欧洲数国、中国新疆和内蒙古等地遭受暴风雪袭击。纵观世界上这些频发的气候灾害，不难看出如今的地球实在是千疮百孔，就像一栋挡不住风雨的破房子。这一切都在告诉我们，环境在恶化，“低碳”需行动。　　孟子曰：“吾善养浩然之气。”这是我们中国人一直都崇尚的养生之道，但是当我们一无所有的时候，又何谈养生之道？曾几何时，大地遍地焕发着生命的光泽。森林郁郁葱葱，天空一碧万里，河水清澈见底，草原一片碧绿。可爱的动物无忧无虑地漫步在无边的疆土上，矫健的身躯衬托着夕阳西下，为生气蓬勃的大地添上了一道亮丽的风景线。　　而如今我们面临着严峻的环境问题，比如干旱，沙尘暴等，这源于我们对于环境问题的忽视，过分的去索取，肆意的浪费，不加节制。看着濒临灾难的地球，不知人类是否会有一丝的悔意和歉疚？当我们看到动物那恐惧的眼神时，内心是否会有一丝的同情？难道一定要看到动植物的殆尽，江河湖海的干涸，才会悔不迭地去遥想重新开始吗？到那时就没有机会了，能够看到的只剩下《后天》的结果和《2012》的悲剧。　　低碳生活就是返璞归真地进行人与自然的活动，这是一种文明，是人们生活和社会发展的标志，这种理念早在古代就已经被我们的前人所提出了。孔子不爱食肉，“饭素食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”李渔也在《闲情偶寄》里道，“声音之道，丝不如竹，竹不如肉，为其渐近自然；吾谓饮食之道，脍不如肉，肉不如蔬，亦以渐近自然也。”这里所说的食素，也就是我们所说的低碳的一种。两位都是吃素倡导者，仙风道骨更有不少追随者紧随其后。　　南朝人宗懔在《荆楚岁时记》中记述：“禁火三日，造饧大麦粥。”《陆放翁全集?斋居纪事》也记载：“照书烛必令粗而短，勿过一尺。粗则耐，短则近。书灯勿用铜盏，惟瓷盏最省油。蜀有瓷盏注水于盏唇窍中，可省油之半。灯檠法，高七寸，盘阔六寸，受盏圈径二寸半，择与圈称者。”前者是注重对环境的保护，后者是在节约灯油的方面下了功夫，这与我们的和谐社会，科学发展也属异曲同工。　　地球环境的不断恶化，向我们敲响了警钟，无休止的索取，带来的当然是大自然的惩罚，环境问题日渐严重，保护环境，也就是保护我们人类的生存。早在两千多年前，我们的先人们就提倡“低碳”文明，向往“低碳”生活了，而我们大学生又何乐而不为呢？　　《论语》有言：“慎终追远，民德归厚矣。”难道不是吗？　　作为大学生，环境的好坏与我们息息相关，我们当然更要去践行低碳大学生活，做一名不折不扣的低碳人，用我们的真心，用我们的真诚，返璞归真，让低碳在我们的大学生活中舞动，尊重地球，尊重人类，尊重自己。　　大学生们，动起来吧，消费时不要再带着浪费，水资源要循环利用，垃圾可以回，白色垃圾可以遏制，不要再奢侈，虚荣心可以收敛，植树只是举手之劳，点也可以节约。大学校园就是我们展示的舞台，是我们做低碳达人的独特领域，创造低碳校园更是我们大学生不可推卸的责任。　　我们是大学生，更是社会的一份子，引领低碳生活，做低碳生活，慎终追远，民德归厚！ 低碳生活 低碳，以新兴的概念，铺陈着我们的生活，或简约，或朦胧。人们与低碳，建立了不仅仅是认识和熟悉的递进关系，更有执行和服务所带来的深层次的关系。　　　　低碳的声音，如果你侧耳倾听，就会感知绝非是近来所提倡，而是以久的地球深处的呼唤，只是那种默默地渐渐地被唤醒了，并非一种粗狂行为撞了你一下腰。于是，打开电脑，便有低碳的美丽，纷至沓来，那份气势，席卷了我们的眼球的目光。报纸，电视媒体，不约而同。一如是说的疑问，你低碳了吗？　　　　其实，当你约稿与我写一份关于低碳生活的时候，我心便瞬即静了下来。我们不是生活在真空的地球上，环保，与我们息息相关。我们与万物都丝丝缕缕的联系着，即便是衣食住行，离我们很近，正因为离我们的太近，而过多无睹了低碳的概念，许是这般的擦肩而过。于是，静谧思考，把我自己所略懂的一点，所浅薄的认识，尽量的梳理，再梳理和摒弃。　　　　低碳生活，就是我们在自己的生存空间或者是生活环境，尽可能的减少二氧化碳的排放，尽情的去减少能量的使用，去还一份清晰给明天的天空，让我们去呼吸未来新鲜的空气！　　　　在刚刚经过环保认证的康恩贝，我们体会到了全体员工的不懈努力，呼应着公司的环保方针‘依法保护环境，合理利用资源，努力减少污染，共创碧水蓝天’。区区二十字，响应了全球人最根本的责任，是一份对环境的保护的绿色的保证和职责。企业和人是社会的组成部分，人是贯穿其中的纽带和执行者。而，社会也是泱泱环境的伫立，保护者，那么必然行使自己庄严的承诺，在法