四川省广安市邻水实验学校2016-2017学年高二上学期第二次月考历史试题 Word版含答案.docVIP

邻水实验学校2016年秋高二第二次月考历史检测题 选择题（共50题总计50分） 13.清代书法家翁方纲在评论某一书体时说:“变隶书之波画,加以点啄挑,仍存古隶之横直。”据材料信息可知,他所评论的是 　　A　　　　　　　B　　　　　　　C　　　　　　　　　 D 14.“以字画寄趣”是清代画家的风格之一。如清代八大山人的《孤禽图》,画中孤鸟“白眼向人”之状表达了作者“睥睨社会尘垢的心境”。由此可知他的绘画艺术 A.意在“借物抒情” B.旨在“以形写神” C.追求“神形具备” D.体现了“得意忘形” 15.《杜十娘怒沉百宝箱》和《卖油郎独占花魁》都是冯梦龙的名篇。前者中的杜十娘欲将自身幸福托付给“衣冠子弟(高门富户之人)”,但最终因被抛弃而投河自尽;后者中的莘瑶琴以“花魁娘子”的身份下嫁给了“市井小民”卖油郎,最终过上了幸福生活。此一悲一喜的结局反映了当时 A.“衣冠子弟”都非常缺乏社会道德 B.传统婚姻观念中的金钱观非常盛行 C.市民阶层兴起冲击了传统的价值观 D.“市井小民”的社会地位大为提高 16.清代“京剧剧目取材广泛,有的出自古典杂剧、传奇,有的源自小说话本”。这说明京剧 A.集中体现了中国戏曲精华 B.角色的行当划分比较严格 C.适应世俗文化的发展趋向 D.因受人们喜爱而日渐流行 17.有学者说,“西周时,人们的观念是‘庶人不议(政)’。西周灭亡后,取而代之的是‘处士横议’的活跃风气”。此变化 A.是社会急剧变革的体现　　　　　　　B.反映了教育对象平民化 C.说明新社会秩序已建立 D.是法家适时变革的体现 18.梁启超在《论中国学术思想变迁之大势·儒学统一时代》中指出:“孔子则严等差,贵秩序,而措而施之者,归结于君权。……于帝王驭民,最为合适,故霸者窃取而利用之以宰制天下。”梁启超认为儒学的本质是 A.强化封建等级制度 B.维护封建专制统治 C.突出君主专制观念 D.弘扬中华民族文化 19.有学者认为,对科举制的定义应是“古代中国及部分东亚国家通过考试来选拔人才的制度或方式”。如果这一观点成立,主要是基于它(　　) A.考虑到科举制的历史地位 B.揭示了科举制的本质特征 C.涵盖了科举制的兴衰历程 D.指出了科举制的双重影响 20.司马迁说,“(曹)参为汉相国,清静极言合道,然百姓离秦之酷后,(曹)参与休息无为,故天下俱称其美矣”。材料表明当时 A.曹参是一位无作为的相国 B.曹参的思想缺乏进取精神 C.道家思想适应了社会需要 D.儒家思想失去了统治地位 21.“本质上是无神论的孔子的理性主义,(汉代)已经为虚伪的宗教信仰和迷信所冲淡。”下列主张能够说明此观点的是 A.“独尊儒术”　　　B.“天人感应”　　　C.“格物致知”　　　D.“发明本心” 22.刘禹锡认为:“犹水火异气,成味也同德,轮辕异象,致远也同功。然则儒以中道御群众,罕言性命,故世衰而寝息。佛以大悲救诸苦,广启因业,故劫浊而益尊。”在此,刘禹锡认为 A.佛教是儒学的必要补充 B.儒学与佛教大同小异 C.佛教与儒学的功能相同 D.儒学是佛教世俗化的表现 23.有人评价宋代新儒学时说:“在这个新的儒家学说建立的过程中,学者们一个显著的特征是明显增长了对自然现象的兴趣。”下列主张中能够说明材料现象的是 A.“存天理,灭人欲” B.“格物致知” C.“发明本心” D.“知行合一” 资*源%库.下表是《历代节烈妇女的统计》(董家遵)中宋代至明清时期“节(夫死不改嫁)烈(以死守节)妇女”的数量变化情况。下表数据可用来解释 时间 隋唐 宋 资*源%库 明 清 节烈妇女 61人 274人 资*源%库 742 35829人 12323人 A.宋以后妇女的思想开放 B.明清社会矛盾日益加深 $来源： C. D.明清社会风气每况愈下 25.中国古代儒学历经孔子儒学、董仲舒的新儒学和宋明理学三个主要阶段。这三个时期的儒学思想最大的共同特点是 A.都被当时统治者所极力尊崇 B.都要求建立有序的社会秩序 C.都宣扬了“君权神授”思想 D.都体现了儒道佛思想的融合 26.李贽在《题孔子像》中说:“儒先臆度而言之,父师沿袭而诵之,小子蒙聋而听之。万口一词,不可破也;千年一律,不自知也。不曰‘徒诵其言’,而曰‘已知圣人’;不曰‘强不知以为知’,而曰‘知之为知之’。至今日,虽有目,无所用矣。”这反映出李贽对待儒学的态度是 A.否定孔子思想的权威性 B.肯定儒家学说的教育性 C.辩证看待儒学的阶段性 D.理性思考儒学的功利性 27.顾炎武说:“事关民生国命者,必穷源溯本,讨论其所以然。”黄宗羲也说:“扶危定倾之心,吾身一日可以未死,吾力一丝有所未尽。”这说明他