沈从文《潇潇》张爱玲《花凋》.pptVIP

充分反映出中国传统文化执着于生命的安乐与长久而轻视对生命的超越这一重要特色。它造就了中国人“知足常乐”、“难得糊涂”的精神状态，养成了中国人思维的惰性。 题旨的深刻 与鲁迅观点的共同点 《萧萧》中，沈从文较为宽容地任由祖父等乡亲们笑话“女学生”，并不在文字上刻薄他们，风俗画的描绘也偏重于祥和、舒缓的一面，叙事基调缺少与事件本身相一致的悲怨。 弦外之音 暗示了萧萧这样的女子悲剧命运的必然性。那么如何引领这些女子放弃眼前不牢靠的安乐去争取长久的幸福？ （1）祥和、舒缓的风俗画，宽容、淳朴的人物心态。 小“弟弟”是萧萧一手带大的，要论姐弟情谊，两人感情很好，就是失身，也是萧萧自自然然顺从情欲的结果。萧萧的结局倒还是“大团圆”式的，她在等待主顾的过程中生下了一个儿子，逗得全家人开心，对萧萧网开一面，不将其嫁于别处了。 （2）梦想和幻想穿插于现实，反映出中国传统文化执着于生命的安乐和长久而轻视对生的超越这一重要特色。 通过梦境释放出来 萧萧虽说做了人家的媳妇，毕竟年纪很小 从心底向往着在母亲膝下撒欢 潜意识 对“女学生”的幻想 梦境和幻想在一定程度上消解了萧萧内心的焦虑 对祖父所描绘的“女学生”那种自由生活的渴望 源自 结果 1、阅读《边城》 2、阅读沈从文的其他作品，体会沈从文作品浓郁的地方色彩。 3、在课外阅读基础上，比较鲁迅与沈从文在他们乡土小说中，对笔下人物的不同的审美态度。 4、在中国现代文学发端之初，乡土题材的作品数量颇多。在不同的理念支配下，作家为我们展示的乡村生活以及作者在其中寄予的审美理想也不同。阅读鲁迅、废名（冯文炳）、汪曾祺和台湾的一些乡土文学作品。 1、《萧萧》体现了怎样的风物人情？ 2、名词解释：京派 3、谈谈结尾在表达主题方面的作用。 4、对女学生的描写在文章中起了什么作用？ （1921——1995） 笔名梁京，祖籍河北丰润县，生于上海。家世显赫，却亲情匮乏。 1938年考取伦敦大学，因战事改入香港大学。 1943年回上海，是沦陷区上海最著名的女作家。 1951年赴港，1955年赴美，1995年逝于洛山矶。 * 1、把握《萧萧》中对人性和风情的描写。 2、《花凋》体现出的世态人情。 《沈从文全集》 专注于那些历经艰难而又能倔强地生存下去的底层人民的本性，生命的庄严，人性的朴厚，人情的纯美，是沈从文笔下永恒的主题 。 军队生活、湘西民族和苗族的生活、普通社会事件、童话及旧传说的改作。 兴趣多在远离时代漩涡的汉苗杂居边远山区带中古遗风的人情世态，为这种“自然民族”写了一部充满浪漫情调的诗话“民族志”。 短篇小说：《龙朱》 《月下小景》 《会明》 《柏子》等 中篇小说：《阿黑小史》 《边城》等 乡土抒情诗 往往不重情节与人物，强调叙述主体的感觉、情绪在创作中的重要作用，被称为“文化小说”，“诗小说”或“抒情小说”沈从文也因此被称为“文体作家”。 “湘西小说” 短篇《八骏图》 “都市小说” 《湘西》 长篇系列散文 他没有从社会革命和阶级解放的途径来追寻原因，却从改造民族的角度寄托他的文学理想。他要人们由他的小说、散文等全部作品里去认识我们这个民族。 正是对中国社会现代文明的历史进程中“民族品德的消失”、“人性”的堕落、人类的“不可知的命运”的忧患意识，及“重造”民族的不懈追寻，构成了沈从文创作的内在动力与思想内核。 属于使文明趋于健康的文学警示。 对都市的批判 使他对城乡世界的美丽和丑陋特别敏感，企图用湘西世界保持的那种自然生命形式作为参照，来探求“民族品德的消失于重造”，探求人的重造这一过于沉重的题指旨。 向善和向美的文学理想 这可以上溯到“五四”文化运动中关于“人的文学”和“国民性改造”以致“美育代宗教”的传统，两者的合流，即沈从文的文学人性立场。 此种文化理想面对当时中国现实不得兑现，因为它主要是从乡村中国产生，它能从一个角度说明民族沉沦的根由，却无法化为实际的文化改革行为。沈从文的文学不属于当时中国的城市文化，也不属于革命文学，因此难于被当时现实所理解是自然的。所以他是寂寞的。 牧歌式的诗意和弥散其间的凄然美感。 1934年，沈从文代表作《边城》在《国闻周报》连载，形成别具一格的抒情乡土小说。它的发表标志着沈从文创作艺术的成熟，为沈从文的代表作，奠定了他在文学史上的地位。 “文体作家” 他的乡土小说受废名（冯文炳）的影响比较大，而汪曾祺等一些后辈作家曾深受他创作