非自利契约论.pptVIP

斯坎伦的新社会契约主义伦理学 第三组：郑贺臻 王静 余佳 赵泽宇 马艳星 张晓雨 content 道德哲学家 师承约翰·罗尔斯 哈佛大学任教 一、背景介绍 《非自利的契约论和功利主义》 《我们彼此亏欠什么》 自利契约论：从自利的理性人的自我立场出发，以自我利益的维护或增进为目的，来确立契约或通过契约同意确立道德与政治原则。 非自利契约论：契约或道德是基于某种道德的理想或他人无法反驳的理由，从订约人的共同立场或共同需要出发，依据公平与互惠合作的理想，来确立契约或同意，并依此确立道德与政治原则 斯坎伦的新社会契约论（关于道德对错的理论）： 1、求助于合理（reason)而不是合理性（rationality） 2、独特的道德动机 观点背景： 作者背景： content 二、核心观点 道德对错；道德动机 在一定环境下,如果一行为的执行将不会为任何普遍行为规范的原则系统所允许的话,那么这一行为就是不正当的,这一原则系统作为信息充分的且不受强迫的普遍协议的基础是没有人能够合理地拒绝的。 道德动机问题 道德重要性：针对非道德主义者 道德优先性： 为其他价值留空间 其他价值为道德让步 content 二、核心观点 行为判断 道德契约主义公式 主体：是一个具有推理能力的人 动机：寻求自身利益和共同遵守的原则 环境：具体环境 信息充分、不受强迫 正当 不正当 （不能合理拒绝） 原则判断 content 二、核心观点 我们彼此亏欠什么？ 斯坎伦认为实质性道德原则即我们彼此亏欠的东西主要有:1． 保障隐私权。2． 保护人们不受他人行为的伤害或者因他人行为死于非命。3． 不受不合理约束追求幸福的权利。4． 保护人们不受谎言和食言的侵害。5． 由援救原则和援助原则派生出来的帮助 content 三、评价 创新VS批判 批判： 道德永远优先吗？ 对合理性的标准问题语焉不详 创新：自利 非自利 宏观 微观 形式 实质 实现了非自利的契约论从普遍到具体、从形式到实质的转化 谢谢观赏！