《沂水春风》课件.pptVIP

预习检查 一、注音 俟（ ）????? 莫（ ） 甫（ ）???? 哂（ ）????? 铿（ ） 乘（ ）??? 喟（ ）???? 沂（ ） 雩（ ） 1、夫子喟然曰：吾与点也 2、唯求则非邦也与？??????? 1、如或知尔，则何以哉？ 2、如其礼乐，以俟君子。 3、宗庙之事，如会同。 1、子路率尔而对曰 2、鼓瑟希，铿尔 3、尔何如？ 三、词类活用 1、宗庙之事，如会同，端章甫。 2、鼓瑟希，铿尔。????? 3、三子者出，曾皙后?。 4、浴乎沂，风乎舞雩。 四、指出下列句式结构 1、不吾知也 。 ?? 2、毋吾以也。 3、则何以哉？ 4、加之以师旅。 诵读后感知文本，用原文语句回答： （1）文中子路、冉有、公西华的志向分别是什么？? （2）孔子是怎样看待他们的志向的？ 孔子营造的轻松活泼的教学气氛和启发性的问话起作用了么？ 子路的表现完全是由于孔子的启发么？跟子路的性格是否有关系？ 《史记·仲尼弟子列传》记载：“子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚”。（子路生性粗鄙，好逞强斗胜勇，志气刚强直率，曾戴着公鸡的羽毛，佩着公猪的牙齿等表示示强之物） 对子路的回答，孔子“哂之”，这笑里包含了孔子怎样的感情？ 子路真有实现其抱负的本领么？ 孟武伯打听子路的本领。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也(可以让他主持这里的军政工作)”。 季康子问：“仲由，可使从政也与？”（可以让它管理政事吗） 子曰：“由也果 ，于从政乎何有？”（仲由果断，管理政事有什么困难呢？） 子路和冉有具有截然相反的性格特点，孔子对两人的教育方式有何不同？ 孔子对冉求的评价： （季康子）曰：“求也可使从政乎？”（冉求这个人可以叫他管理政事吗？） 曰：“求也艺，于从政乎何有？”（冉求有才能，对于管理政事会有什么困难呢？） 【问题】 既然孔子认同前三子的志向，那为何对待前三子和曾皙的态度截然不同？文中曾晳的志向是什么？他的志向和前面三人的志向有什么不同？ 【明确】子路、冉有、公西华的志向都是符合儒家“不仕无义”“君子之仕也，行其义也”（《论语?微子》）这一入世精神的，而曾晳的志向历来则有两种理解。?1、认为曾晳的说法体现了“礼治”的最高理想。? 曾皙所言句勾勒了一幅童子、冠者风咏而乐的图画。孔子的太平社会就是行仁复礼恢复西周以来君臣有序的等级制度，建成“老者安之，朋友信之，少者怀之”的和谐社会。为了实现这个理想，他教导子弟说:“足食，足兵，民信之矣。”三子者言志，或言使有勇，或言使足民，或言为小相，都非常契合孔子实现理想的现实步骤，曾皙则用非常感性的图景表达了这一志向。 2、认为曾晳的说法体现了归隐的人生境界。 ?孔子一方面主张积极从政，另一方面，在无法实现自己的政治抱负的情况下又主张“天下有道则见，无道则隐”，甚至说“道不行，乘桴浮于海”，表示想要放弃追求去过一种清淡自适的生活，“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”此次谈话时孔子已经60多岁，孔子一生奔走列国，四处碰壁，最后只得回到鲁国讲学授徒著书立说。晚年的孔子对世道看得已经很清楚了，他决意不再求仕。而孔子之所以赞赏曾皙所言之“志”的关键就在于曾皙所说正合于“天下无道则隐”。曾晳的无意用世之言引起了孔子的深深共鸣。? 探究二：为什么“孔子喟然与点”？ 当时社会动乱，孔子称之为“礼崩乐坏”的时代，因而孔子政治上主张“礼治”，“为国以礼”。曾点的志向突显孔子礼乐治国的最高境界，故孔子喟然叹曰“吾与点也。” 孔子为何唯独对曾皙的想法深表赞同？ 1.曾点描绘了一幅安详自得的太平盛世的图景，与孔子“礼治”、“教化”的政治主张相符； 老者安之，朋友信之，少者怀之，使万物莫不遂其性。 2.曾皙主张恬退避世，暗合了孔子当时欲隐居出世的心态； 道不行，乘桴浮于海。 子使漆雕开仕，对曰：“吾斯（斯指仕进之道）之未能信也。”子说（说，同“悦”）。——《论语?公冶长》 天下有道，丘不与易也。 3.曾点志趣高远，胸襟悠然，较之另三个弟子驰心务政已达到较高的精神境界。 4.孔子不从政而行文教，为政只能治一世之昌，而文教则能德泽千秋，奠万世之基。 孔子为什么对曾点的想法深表赞同？ 1、孔子虽然热衷于入世，但多次碰壁后心灰意冷，知道自己“道之不行”，有“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫”之叹。曾点的志向，表明他“知时而不求为政”，这与孔子的心情契合。 2、曾点志趣高远，胸次悠然，较之另三个学生驰心政务，已达到极高的精神境界。 3、曾点描绘了一幅雍容暇豫的盛世气象，这正是孔子“老者安之，朋友信之，少者怀之”的主张的生动写照，体现了孔子的政治理想。 4、曾点所描绘的是学习圣人之道的快乐，符合孔子安贫乐道的思想。 子路：