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名词解释 1．天人相应 答：“天”“指人所处的自然环境，“天人相应”指：生理情况下，人对自然环境变化有调节适应能力，病理情况下，自然环境变化可影响疾病的发生发展。 2．辨证论治 答：指通过收集四诊所获得的资料以辨别患者的所属何“证（疾病的病因、病性、病位等）”以决定相应的治疗，其本质乃在于注重疾病的个体差异和疾病的动态变化。 3．证 答：指通过收集四诊所获得的资料有关疾病的病因、病性、病位等，其本质乃在于注重疾病的个体差异和疾病的动态变化。 4．司外揣内 答：中医学的方法学特征之一。即通过研究外部可获得的症状及体征等以探测、了解机体内部脏器的功能状况。 5．有诸内必形诸外 答：中医学脏腑学说和中医诊断学的主要理论依据之一。即认为在机体内部发生的生理和病理变化会反映于机体的外部。 6．气化 答：指在气的推动下，事物间所发生的转化。 7．阴阳互根 答：阴阳互根指阴阳乃一统一体，阴阳只是气的不同的存在形式。阴阳均以对方的存在为自身存在的条件。因而阴阳在生理上互相依附，病理上互相影响。如具活力的阳气以具形质的阴为基础，而具形质的阴的吸收形成又是发挥具活力的阳用为前提。 8．生克乘侮 答：这是五行学说中有关五行间的关系。“生”指五行间的一行对另一行具有资生、促进作用，五行相生顺序：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。“克”指五行间一行对另一行有制约作用。其顺序是：木克土，火克金，土克水，金克木，水克火。“乘”指五行间过度的异常制约，简言之即：过克。侮：即反克。指五行间原本受制约的一方反而制约对方。 9．木曰曲直 答：指木具有条达升发舒畅等特点。在人体五脏中肝具有疏泄气血令其条达的作用，故五行归类属木。 10．土爰稼穑 答：土具有滋养生长万物的特性。在人体五脏中脾具有运化水谷，化生气血的功能，故五行归类属土。 12．滋水涵木 答：按五行属性归类，肝属木，肾属水，滋水涵木指通过滋补肾阴以达到补肝阴而平抑肝阳的目的，用以治疗肝肾阴亏肝阳上亢的病证。 13．培土生金 答：按五行学说，脾属土，肺属金，土能生金，虚则补其母。临床上，通过补脾以达到补肺的目的；用以治疗脾肺俱虚之证（也可答其典型症状）。 14．木旺乘土 答：按五行属性，肝属木，脾属土，正常生理下，木克土指肝木的疏泄有利于脾土的运化水谷；但肝木过旺则会出现病理的木旺乘土，指肝气过盛会影响脾的运化水谷。临床上可见易怒，叹息，腹胀腹痛，便溏，脉弦等 15．卫气 答：是水谷精微之气中比较滑利一部分。主要运行于经脉之外，功能有三：温煦，护表，司汗孔开合等。 16．气为血帅 答：指气对血行有主导作用。具体表现为气能行血、气能生血、气能摄血等作用。 17．血为气母 答：血为气母指：一是血为气的载体，二是气的化生以血为物质基础。简言之，即血能载气和血能生气。 18．经络： 答：经脉和络脉的总称； 经络是人体组织结构的一部分； 是人体运行气血, 联络脏腑形体官窍, 沟通内外上下的通路。 19．得气 答：对经穴刺激引起的感应及传导，即局部有酸、麻、胀的感觉及沿经脉走向传导。 20．奇恒之腑 答：形态多属中空脏器，似腑；功能多贮藏精气，似脏；除胆外，均无表里及五行配合；生理功能隶属五脏。 21．脏 答：形体为实体器官；功能则为藏精气而不泻。 22．腑 答：形体为中空有腔的器官；功能为传化物而不藏，受盛，传化水谷，不贮藏精气。特点为以降为顺。 23．心主血 答：指心气推动血液在脉管内运行，营养全身。 旺盛：面色红润光泽，脉搏和缓有力，节律均匀 心气不足：苍白无华 脉弱无力，脉率不整；若心血瘀阻：血瘀 面色青紫，面色枯槁无华，脉涩。 24．心其华在面 答：指面部色泽反映出心气的旺盛。 正常：面色红润光泽，脉搏和缓有力，节律均匀。 心气不足：苍白无华 脉弱无力，脉率不整 心血瘀阻：血瘀 面色青紫，枯槁无华，脉涩。 25．心主神志 答：指心有主管精神意识和思维的功能。心主血脉与主神志彼此相关，血液是神志活动的物质基础。 生理：精神振奋、神志清醒、思维敏捷反映灵敏。 病理：失眠、健忘、多梦、甚则精神错乱、神志异常。 26．.肝藏血 答：指在生理情况下，肝具有 1.贮藏血液； 2.调节血量 动：血液输布外周 静：血液归藏于肝。 3.防止出血。 而肝不藏血的病理，则可见各种出血症状。 27．肝主疏泄 答：疏泄: 舒展、宣散，疏通 调畅气机，促使全身气通而不滞 散而不郁。肝主疏泄指肝具有疏通宣发和调节全身气血津液的流通作用。具体指 1. 促进气、血、水的运行； 2.协助消化吸收，促进胆汁排泄； 3 . 调节精神情志； 4.调节男子精液与女子月经的排泄。 28．肺主气、司呼吸 生理： 1. 肺主呼吸之气：呼浊气、吸清气 2 .肺主一身之气： 病理：体倦乏力，气短懒言，自汗等，气机不畅：胸闷