江苏高考古诗文背诵.docVIP

江苏高考古诗文背诵 高中篇目 《荀子·劝学》（节选）： 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳， 以为轮，其曲中规。虽 槁暴，不复挺者， 使之然也。故木受绳则直，金就 则 ，君子博学而日 省乎 ，则知明而行无过 。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝 而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者 。假 马者，非利足也，而 千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子 非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积 步，无以 千里；不积小流，无以成江海。 一跃，不能十步； 马十驾，功在不舍。 而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二 ，非蛇 之穴无可寄托者，用心躁也。 ⑵ 韩愈《师说》： 古之学者必有师。师者，所以传道 业解惑也。人非生而知之者， 能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解 。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫 知其年之先后生于吾乎！是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣 圣，愚 愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道、解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大 ，吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人，不耻相师，士大夫之族，曰“师”曰“弟子”云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足 ，官盛则近 。呜呼！师道之不复，可知 ！巫医、乐师、百工之人，君子不 ，今其智乃反不能及，其可怪也 ！ 圣人无常师。孔子师 子、 、师 、老 。 子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺、经传皆通习之，不拘于时，学于 。 嘉其能行古道，作《师说》以 之。 ⑶ 杜牧《阿房宫赋》： 六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。 压三百余里，隔离天日， 山北构而西折，直走咸阳。二川 ，流入宫墙。五步一楼，十步一阁； 腰 回，檐牙高 ；各抱地势， 心斗角。盘盘焉， 焉，蜂房水 ， 不知 几千万落。长桥卧波，未云何龙？ 道行空，不霁何 ？高低 迷，不知 。歌台 ，春光 ；舞殿冷袖，风雨 。一日之内，一宫之间，而气候不齐。 ，王子皇孙，辞楼下殿， 来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星 ，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓 也；渭流涨 ，弃脂水也；烟斜雾横， 也。雷霆 惊，宫车过也； 远听， 不知其所之也。一肌一容，尽态极 ， 立远视，而望幸焉；有不（得）见者三十六年。 燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年， 掠其人， 如山；一旦不能有，输来其间， 玉石，金块珠 ， ，秦人视之，亦不甚惜。 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷 ，人亦念其家。奈何取之尽 ，用之如泥沙？使负 之柱，多于南亩之农夫！架梁之 ，多于机上之工女；钉头 ， 多于在 之 粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城 ；管弦 ，多于 人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益 固。 卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ （呜呼！）灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人 自哀，而后人哀之；后人哀之而不 之，亦使后人而复哀后人也。 ⑷ 苏轼《赤壁赋》： 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒 客，诵明月之诗，歌 之章。少焉，月出于东山之上， 于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如， 万 之茫然。浩浩乎如 ，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣 而歌之。歌曰：“桂 兮兰桨，击空明兮 流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞 者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音 ，不绝如缕。舞幽 之潜蛟，泣孤舟之 妇。 苏子