包拯生平供参习.docVIP

包拯（999-1062），北宋·庐州合肥（今安徽省）人，字希仁。天圣五年（1027年）中申科进士。因父母年事已高，不忍远去为官，直到双亲双断去世，期间长达十年之久，故以孝闻名于乡里，守孝完毕，才在亲友的劝说下为官。景佑四年（1037年）任天长知县，颇有政绩。后调任端州（广东省肇庆）知州。续加京任监察御史里行，仁宗庆历三年（1043年）时任监察御史（言事官），对处事不当、行事不法的官僚，可以进行弹劾。庆历四年（1044年），他向仁宗上疏《乞不用赃吏》，认为清廉是人们的表率，而天赃则是民贼。七次上书弹劾江西转运使王逵，揭露他心同蛇蝎，残害百姓。建议选将练兵，以御契丹。皇佑二年（1050年）至三年期间，曾三次弹劾外戚张尧佐，审清妖人冷青冒充皇子的特大诈骗案，震动朝野，时任天章阁待制知谏院。皇佑四年为龙图阁直学士，先后出任京东、陕西、河北等路转运使。嘉佑元年（1056年）复官刑部郎中，知江宁府，同年又擢升为司郎中，权知开封府，期间他改革诉讼制度，民心大悦。嘉佑四年（1059年）官至抠密直学士，权三司使。嘉佑六年（1061年）任抠密副使，次年五月病卒，享年64岁，“京师吏民，莫不感伤，叹息之声，大街小巷都可听得到。”追谥孝肃，赠礼部尚书，奉诏陪葬于永定陵西北，次年归葬故里，安葬于庐州合肥县城东公城乡。包拯一生为官刚正、廉洁奉公、执法严峻，权臣贵戚为之敛手，对子女要求更严。知开封府时，有“威名大振，贵族宦官为之效手，闻者皆惮之，童稚妇女亦知其名，京师谚云：‘关节不到，有阎罗包老’”之语，远近称之。为封建时代清官的典型。著作有《包孝肃奏议》（10卷）等传世。他的事迹长期流传民间，被神化为历史上最典型的清官，演为戏文，“包公”、“包龙图”这些尊称，已是妇孺皆知的名字，元杂剧已有《陈州粜米》等剧目，以后流传日广，“包公戏”千百年盛演不衰，形成丰富的传说。附录一：【包拯《五言诗》一首】 清心为治本，直道是身谋。 秀干终成栋，精钢不作钩。 仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。 史册有遗训，无贻来者羞。 ——这是包拯留传下来唯一的文学作品 附录二：【包拯家训】 后世子孙，仁宦有犯赃滥者，不得放归本家，亡死之后，不得葬大茔之中。不从吾志，非吾子孙。仰工刊石，鉴于堂屋东壁以诏后世。 【包拯应对联】 移椅倚桐同赏月；（包拯） 点灯登阁各攻书。（新娘） ——包拯出对断冤案 （在《包公案》中，有这样一个案例：有一位徐老夫人的儿子，娶来了一位有文才的媳妇。新婚之夜，新娘对新郎说：“我出个下联请你对上联，如对不出，今晚不能进洞房。”说完即念出了这一下联。新郎即至厅堂踱步沉吟，良久无对，只好悻悻到学堂去睡。第二天，新娘见丈夫闷闷不乐，便问：“何故发愁？”新郎说：“还没对上你的下联呢。”新娘说：“你昨夜不是对得很好吗？”新郎说：“昨夜我住在学堂，怎么说对好了呢？”新娘一听，知道已被人骗奸，不觉羞辱无地，便偷偷上吊而死。新娘死后，新郎被告“谋死新娘”，随即捉拿入狱。可邻那文弱书生，经不起糊涂官的严刑拷打，便被迫招供。因而被判死刑，秋后问斩。徐老夫人哭得死去活来，呼冤无门，只好投河自尽了。包拯复查此案，以为新婚之夜，这新郎决不至吊死新娘。肯定此为冤案，但凶犯是谁？一时也无头绪，便在书房里冥思苦想起来。这时，夜阑人静，皓月当空，一片银光映入包拯书房，使他毫无睡意。于是包公索性走出书房对包兴说：“今夜风和月丽，我睡不着，何不同我去院里赏月？”包兴应诺一声。随即端来一把椅子，把它靠在一株大梧树下，请包公坐。包公随手移正一下椅子，突然大叫着说：“有了！有了！”并即奔回书房，把个包兴弄得个莫名其妙。原来包公已想出了这个上联。第二天一早，包公令人贴出一张告示，说要聘一位幕僚，但必须对出“移椅倚桐同赏月”这一对联。不久，有一书生揭榜对道：“点灯登阁各攻书。”包公一听，当即命人拿下。那书生当时还喊冤叫屈。包公怒斥道：“你害死两条人命，若不实招，大刑伺候！”那人见不可赖，当即供说：“那日听新郎在学堂说出此联，我便以大人说的上联潜入新房骗奸了新娘是实。”于是断清了这桩冤案。此联“椅倚”、“桐同”对“灯登”、“阁各”，为同音异字双叠音对，对仗工整，构思奇特，堪称妙对。） 4楼 ——河南省开封包公祠 公心著在竹帛，千秋共颂赤胆； 正气披之管弦，百姓皆呼青天。 ——河南省开封包公祠 赈灾黎、求民隐、断关节，秉政清廉，中原百姓思贤尹； 平冤狱、抑豪强、惩污吏，执法严峻，天下几人似我公。 ——河南省开封包公祠 正气上彤庭，取法郑公三疏，明听纳辩朋党，惜人才选将实边，奏议服他匡谏笔； 清风飏碧落，不持端砚一方，任刚毅绝苞苴，威权贵保民安业，丹青照我瓣香心。 ——河南省开封包公祠附录四：【开封包公祠匾额】 德昭古今 ——河南省开封包公祠二门匾额