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中国史 一、名词解释 陈寅恪：中国现代最富盛名的历史学家、古典文学研究家、语言学家。清华百年历史上四大哲人之一。研究范围甚广，精于隋唐史、中古史，通晓多种语言。其代表作有《隋唐制度渊源略论稿》、《唐代政治史论述稿》、《柳如是别传》等。治学严谨，倡导“自由之思想，独立之精神”。 五代十国：唐宋之间的一个历史阶段。唐亡后，在中原地区相继出现后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个朝代的更替，史称“五代”；南方存在过吴、南唐、吴越、闽、楚、南平、前蜀、后蜀、南汉、北汉十个政权，总称“十国”。960年，赵匡胤代后周称帝，建立宋王朝，结束了五代十国局面。五代十国狭义上为五代十国本身，广义上一般以此代指这一历史时期。 程朱理学：亦称程朱道学，宋明理学的主要派别之一，是宋元时期思想文化领域中占统治地位的思想体系，也是理学各派中对后世影响最大的学派之一。由北宋程颢、陈颐创立，到南宋朱熹完成。核心是“理”或“天理”。以儒学为宗，吸收佛、道，将天理、仁政、人伦、人欲内在统一起来，使儒学走向政治哲学化，适应了封建专制统治的需要，成为中国封建社会后期的统治思想。 猛安谋克：女真部落与军事组织的称谓。始于古代出猎时的生产组织。金朝建国前，“猛安”为女真部落统军首长，“谋克”为氏族长。随着金政权的建立，演变为军政合一的地方行政组织。猛安谋克按人口计口授田，保聚土地，无事耕田，有事战斗。金太祖时，三百户为一谋克，十谋克为一猛安。后来减少到二十五人为一谋克，四谋克为一猛安，一谋克参加战斗的不过十八人。宣宗南迁后，猛安谋克瓦解，无力作战。 千户制度：蒙古汗国和元朝国家体制。成吉思汗即位后，建立千户制，将全国的人民和土地划分为95个千户，授予与共同建国的贵戚、功臣，任命他们为千户的那颜，使之世袭管领。千户下分为若干百户，百户下为十户这种分法史称“领户分封制”或“千户分封制”。蒙古、元朝的重要制度。又译忽邻勒塔、库里尔台等。蒙古语意为大聚会。蒙古部落时期，凡选举部落长、决策征伐、举行大型宗教仪式等，部落首领必召开规模较大的议事会进行商讨。这种形式的会议，被称为忽里台。蒙古建国后，蒙古大汗即位，形式上都需要经过忽里台推选。元朝建立后，忽里台制度作为皇室贵族的一种特权继续存在。元朝的重大政务，尤其与诸王利益有关的，均须召开忽里台共同商定明初皇族内部为争夺最高统治权而爆发的一场内战。建文帝继位后使皇族内部的矛盾迅速激化。燕王朱棣以诛齐、黄为名，于北平起兵，号称“靖难”。经过三年战争，燕王终于取得了帝位，改元永乐，是为成祖，建文帝下落不明。这一事件，史称“靖难之役”。 明蒙古鞑靼军北京的事件嘉靖二十九年俺答兵临。鞑靼军在京郊掠夺8日后撤兵。事后，严嵩包庇总兵仇鸾，杀兵部尚书以推卸责任。史称“庚戌之变”。战争的起因、经过、结局无不与明、蒙双方贸易联系的恢复及发展息息相关，故明蒙之间的经济贸易交流作为维系双方和平交往的纽带是无法斩断的。 明代。5600人为一卫1120人千户所按军法规定,京师和地方都设立卫所明中叶以后卫所制废弛 《几何原本》：是古希腊数学家欧几里得所著的一部数学著作，共13卷是现代数学的基础。中国最早的译本徐光启和意大利传教士利玛窦，定名为《几何原本》，几何的中文名称就是由此而得来的。该译本第一次把欧几里德几何学及其严密的逻辑体系和推理方法引入中国，同时确定了许多我们现在耳熟能详的几何学名词，如点、直线、平面、相似等。 乾嘉学乾隆、嘉庆，。研究方法重视实证，长于考据。中国隋唐时期法律的基本表现形式。律是对各种违法行为的惩罚条文；令是制度、规章的规定，格是用来防止奸邪的禁令，对律的补充和变通条例；式是官府机构的各种章程细则。四者互有区别而又互相联系﹐构成隋唐以后中国封建社会完整的法典体系。 又称宗门，汉传佛教宗派之一，始于菩提达摩，盛于六祖惠能，中晚唐之后成为汉传佛教的主流，也是汉传佛教最主要的象征之一。其核心思想为：“不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛”，意指透过自身实践，从日常生活中直接掌握真理，最后达到真正认识自我。中国元代法定的民族等级制度。蒙古贵族以少数民族统治阶级成为全国的统治者，为保持自己的特权地位和维护对人口远远超过本族的汉族及其他少数民族的统治，进一步推行民族压迫和民族分化政策，根据民族和被征服的先后，分人为蒙古、色目、汉人、南人四等在用人行政、律地位及其他权利、义务各方面都有种种不平等规定。四等人制的实行﹐使元朝的社会矛盾更加复杂﹑尖锐﹐从而加速了元朝的灭亡契丹语词，意为辽帝的行营。辽帝保持着先人在游牧生活中养成的习惯，居处无常，四时转徙。因此，皇帝四时各有行在之所，谓之捺钵，称四时捺钵。四时捺钵既是皇帝钩鱼行猎、习武休闲的理想胜地，也是皇帝议政治军、号令天下的主要场所。辽帝在四时捺钵驻留的时间长短不等，每处长则